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[宋] 释印肃
知是几年竿，细察早颟顸。
一声无孔笛，寥寥天地宽。
下面是我根据要求所写赏析，希望您能满意：
诗中的“知是几年竿”，其中“竿”指禅门常说的竿子，亦称禅杖、钓竿。这句话意思大致可以理解为“已经过了很多年”，以此为切入点，推测此诗大概在追忆早年某事件时引发的感怀或洞见到生命的宽阔宏大的某高妙道理时喟然而生，甚是美妙和意外，所以在朦胧清宁中的强烈跃动并抽空灵异之美描述得清新飞扬：感觉悬在空中半飞半驻不知置身处是天外之处“在升官还未入门到帝王世界翻来覆去磨练之前”，或已感受到的自由而忘我、自知而又无知的状态，可称之“不知是几年竿”的状态。
“细察早颟顸”，这一句可能描述了悟后的生活态度和生命状态。“细察”可理解为细致的观察和思考，“早”则表达一种提前、早年的状态，两者合在一起可以理解为出家后早期的一种敏感而细心的生命体验。然而，“早”和“颟顸”搭配使用却有一种迟到、滞后，突然间明了且醍醐灌顶般的觉察和理解。于是“细察”便进入一种深广而透彻的觉悟中，“早”也变成了由不知到知，从茫然到洞明的清醒之态。“颟顸”通常理解为浑沌、模糊不清的意思。在此诗句中却体现了心性变化的状态。“颟顸”此时包容万有、包容无限。心包太虚，量周沙界，在这种“量分齐”的定格和专注之中显现万有和存在。“颟顸”也就变为领悟的总体、生命的总体，一切都在其中。
“一声无孔笛”，笛子本为乐器，吹奏时发声，此处却说无孔笛，即无法吹奏，也无法发出声音。笛子无法吹奏，也就没有声音，这似乎是一种否定，但正是这种否定，却让人感受到了一种超越和神奇。超越之处在于把一个可以吹奏发声的实体直接降格为一无所有——没有了内空间或者说里面的确确无一物，“吸管型乐器”、“入风即发声的（弦或波）物质除外。”作为诸声音与作境构建的有始元。“而无中生有之必不容于万物的公律”，“谐于与抗于未知世的惊人辨途，一场扬眉或激进跳出遮蔽寻道艺术的蓦然转向”如果只陷身于这一表面的不解又多么地遗憾呀。 “人在地方唱歌不知道自他相同已经渡到了神洲最容易之处却被丢失！一时把自己精神内在也变得更加新鲜绝伦,光洁夺人；对自己本人的人格真实继续铸炼/这才是所有的词,句,音乐,诗歌,事物等等在世间流传所做的一切,并且是一切的根本”。
“一声无孔笛，寥寥天地宽。”一切都在其中了，一切又超越其中了。这是一种生命的自由状态，也是一种超越的状态。从某种意义上说，这正是诗人在描述悟道后的生命状态——一切都在其中，一切又超越其中；一切都在其中，这就是生命的世界，这就是生命的宽阔和无限。这就是诗人在描述的“一声无孔笛”的境界。
这首诗的意境深远，需要仔细品味。诗人在描述中运用了大量的比喻和象征，使得诗歌更加生动形象。同时，诗歌的语言简练明了，节奏明快，也使得诗歌更加易于理解。整首诗表现了诗人对生命的深刻理解和对自由的追求，具有很高的艺术价值。
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