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[宋] 释印肃
有解却成非，犹未尽离微。
一体含法界，无知无不知。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
《金刚随机无尽颂·知见不生分第三十一》是宋代诗人释印肃的一首诗。诗中描绘了一种深深的禅悟和体证。他将解开所有的理解视为无知之蔽，如明镜不可照亮混沌之处一样无法说明是非和增损，包容万事万物融为一本的一体概念中，“无”（对于现实无有评判、分析等能力）且“有知无不知”，接纳无知之中的信息知晓却又无所谓肯定或者否定的意见形态，也是一种无需或示置疑的评价深度吧！
一方面诗人的高逸物外的物我对错宽饶、“念坏邪正无不善、诽誉吾我都何济”，传递出来人对身边琐事的和解心情在放宽严格宽容处世的预设约束界限之中洒脱任意表现真性情的自由，另一方面也表达出对未知世界的敬畏和接纳，对一切事物都保持一种平和、无偏见的包容态度。
“有解却成非，犹未尽离微。”诗人认为如果有了理解，反而可能陷入错误之中，因为理解可能会对事物产生主观的判断，而这种判断可能并不符合事物的真实状态。“犹未尽离微”，这句话揭示了一种无执无着、微观离微的观察方式，那就是，任何事物都应该以一种超然的、微观的态度去观察，不带有任何偏见和主观理解。
“一体含法界，无知无不知。”这两句诗进一步深化了诗人对禅悟的理解。一体含法界，意味着万物一体，一切事物都包含在宇宙之中，形成一个整体。无知无不知则表达了一种无执无偏见的认知态度，即对一切事物都保持一种平和、无知的认知态度。这种态度不仅是对世界的理解，更是对自我存在的理解。
总的来说，这首诗表达了一种超越是非、超越理解、包容万物、无执无偏见的禅悟境界。这是一种深深的禅定和体证，需要我们用心去体会和领悟。
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