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[宋] 释印肃
尘尘刹刹号南无，末后收来付老卢。
结果传灯周法界，谁人肯辨此工夫。
以下是按照要求为您生成的赏析，希望您能满意：
释印肃的《十恒河沙》诗，透露出他对佛法修行的一种独特理解。尘尘刹刹，佛法无边，每一个微小的世界，每一处角落都充满了佛法的光辉。南无，是对佛的敬称，也是对佛法的皈依。这首诗的开头，便展现出他对于佛法的深深敬仰和虔诚。
末后收来付老卢，这里的“末后”指的是佛法的无尽奥义，在领悟并掌握之后，最终交给了老卢。老卢在这里可能是指某位修行者，也可能是代表一种修行境界。释印肃将这种修行的境界交付给他，可见他对这种境界的认可和推崇。
结果传灯周法界，这里的“传灯”常被用作佛教修行的一种象征，代表着智慧和真理的传递。周法界，则是说这种智慧和真理传播到了整个世界。
谁人肯辨此工夫，最后，他发出了疑问，谁会愿意去辨别和体验这种工夫呢？这既是对当前修行环境的反思，也是对未来修行的期待。
从这首诗中，我们可以看到释印肃对佛法的深深理解和追求。他以尘尘刹刹为道场，以南无为皈依，以老卢为修行之境，以传灯为觉悟之途。这是一种深沉而又普遍的佛法理解，对每个人来说都可能产生深深的共鸣。诗的语言平实，但却蕴含了丰富的禅意，值得我们深思和体悟。
至于现代文译文：
无尽的佛法就像恒河里的沙子一样多，每一个微小的角落都充满着佛法的光辉。最终我们将这些佛法收回并交给某位修行者去传递领悟，整个世界都会因此而变得更加明亮。有谁会愿意去体验并辨别这种修行工夫呢？释印肃以简洁明了的文字传达了深深的禅意和理解。每读一遍这首诗，都会有新的领悟和启示。
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