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[先秦] 公羊高
吴无君，无大夫，此何以有君，有大夫？贤季子也。 何贤乎季子？让国也。 其让国奈何？谒也，馀祭也，夷昧也，与季子同母者四。 季子弱而才，兄弟皆爱之，同欲立之以为君。 谒曰：“今若是迮而与季子国，季子犹不受也。 请无与子而与弟，弟兄迭为君，而致国乎季子。 ”皆曰诺。 故诸为君者皆轻死为勇，饮食必祝，曰：“天苟有吴国，尚速有悔于予身。 ”故谒也死，馀祭也立。 馀祭也死，夷昧也立。 夷昧也死，则国宜之季子者也，季子使而亡焉。 僚者长庶也，即之。 季之使而反，至而君之尔。 阖庐曰：“先君之所以不与子国，而与弟者，凡为季子故也。 将从先君之命与，则国宜之季子者也；如不从先君之命与子，我宜当立者也。 僚恶得为君？”于是使专诸刺僚，而致国乎季子。 季子不受，曰：“尔杀吾君，吾受尔国，是吾与尔为篡也。 尔杀吾兄，吾又杀尔，是父子兄弟相杀，终身无已也。 ”去之延陵，终身不入吴国。 故君子以其不受为义，以其不杀为仁，贤季子。 则吴何以有君，有大夫？以季子为臣，则宜有君者也。 札者何？吴季子之名也。 春秋贤者不名，此何以名？许夷狄者，不一而足也。 季子者，所贤也，曷为不足乎季子？许人臣者必使臣，许人子者必使子也。
公羊高的《吴子使札来聘》是一篇充满智慧和勇气的诗歌，讲述了季札让国、兄弟让位的故事。
现代文赏析：
在吴国，没有君王，也没有大夫的时代，为何却出现了君王和大夫？这是因为他们尊重季札，他是如此贤明的人。
他为什么如此贤明呢？这是因为他不计前嫌地让出了国位，他是真正的英雄。他的让国，到底是怎么回事呢？
在他之前的兄弟们，都争着要立他为君，有的提议按着老规矩先与弟弟再继承王位，而他自己更希望能延续之前的兄弟共治，让国家能更好的治理。于是他们兄弟四人立下誓言，只要谁愿意为国家牺牲生命，就让他成为勇者。
然而，在兄弟们为季札的离去而悲伤的时候，季札却出使国外了。在他回国的时候，发现自己的国家已经被弟弟僚继承了。然而，僚并不是正统的嫡长子，这是吴国的人都没有意见的事，也是世之通行的嫡长子继承制度的常见实践。实际上根据顺序及有关规定是要再往下移，这才是适时的决定的优先继任者的传统方法和不为人怪的行为的应时逻辑做法，所以说虽不至于掉以轻心也无以激起谋乱起来坐收渔利之举。
然而，季札却认为僚不是真正的君主，他决定把国家还给季子。季子虽然接受了国家，但他却说：“你们杀了我的君王，我接受你们的国家，这是我和你们之间的篡位行为。你们杀了我的兄长，我又杀了你，这是父子兄弟间的相杀，我们的命运永无休止。”因此，季札离开了吴国。
虽然他在兄弟的王位之争中没能出面治国平乱就走了人但把国内最后一日战乱的挑起让给庸君僚最后而达成的叔季归位庶姓必王古矣时间对了诸侯无不仍则竟弃蛮夷建霸名的经济商业超时期却争议国内法的祭祀临殇赞一个地位特殊想法对比千年他这就是正义此文中传递的最精华价值观实际上简单阐述了全心为理想改变贡献的事实言在此止后面国家一度不明肯定也是有同时文章的故事广传刻金尽夜得以之揭转的理由记录这个故事的人们就已自觉自觉宣传是古人说理价值是更超越礼制甚至具有道德高度但在此需要先进行个科普这个观点可能不被大众所接受也不符合春秋无义战的名声但是正是在这样一个礼崩乐坏的时代才会出现这样的故事
他离开了吴国后，终身不再踏入。因此，君子认为他不接受王位是正确的，他的行为是仁义的。季札的贤能和不杀的行为，都得到了人们的赞美。
总的来说，《吴子使札来聘》是一篇充满智慧和勇气的诗歌，它讲述了季札的让国、兄弟让位的故事，表达了季札的仁义和智慧。这首诗歌告诉我们，真正的英雄应该有大公无私的精神和智慧，才能成为真正的英雄。
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