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[宋] 释师观
叉手进前，寂子不会。杀人活人，好个三昧。这般阿师，丛林殃害。白云尽处是青山，行人更在青山外。
以下是根据原文所做的赏析：
释师观《颂古三十三首其一》是一首富有禅意和哲理的诗。诗中描绘了一个深奥而引人深思的场景，引人深思，引发了对生命的本质和意义的探索。
首先，我们来欣赏一下诗中的开头两句：“叉手进前，寂子不会。” 这两句形象地描绘了一个僧侣向前举手的姿态，象征着向佛的虔诚和尊敬。然而，寂子并未领会这种敬意，这也暗示着一种无知和理解上的障碍。这个场景反映了生活中的一种普遍现象：我们往往对别人的好意和善意视而不见，或者无法理解其背后的深意。
接下来，“杀人活人，好个三昧。”这句诗提出了一个深刻的哲学问题：如何平衡生命的价值和意义？这里的“杀人活人”并非字面意义上的杀人或救人，而是象征着生命的繁衍和消亡。活人意味着让生命延续，而杀人则暗示着对生命的破坏和结束。然而，这位高僧提出的是“好个三昧”，即在矛盾中寻求一种和谐的平衡之道，这一思路反映出他的深厚禅修素养。
这首诗的高潮出现在末句：“这般阿师，丛林殃害。”这两句话展现了这位禅师的人品和对世俗世界的影响。“这般阿师”是对这位禅师的赞美，而“丛林殃害”则揭示了他的影响力之大，甚至可以影响到整个社会。这里，诗人用了一种讽刺的口吻，暗示了这位禅师在处理人际关系和社会问题时可能存在的困难和挑战。
最后，“白云尽处是青山，行人更在青山外。”这两句诗以景结情，给人留下深刻的印象。前一句描绘了远处的青山，象征着自由、和平和理想的世界；后一句则暗示了人们对这种美好世界的向往和追求，而这种追求可能超越了人们的想象和预期。
总体来看，这首诗以深奥的哲理和禅意为主线，通过对僧侣姿态、生命价值和意义的探索以及对人际关系和社会问题的思考，展现了禅师的智慧和影响力。同时，诗中也表达了对自由、和平和理想的向往和追求，具有一定的启示意义。
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