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孟子及其弟子虽以思想立世，然其文辞亦具诗性光辉。《孟子》七篇虽非严格意义上的诗歌创作，但其排比铺陈的雄辩气势、寓言比兴的文学手法，深刻影响了后世诗词的议论传统与比德思维。孟子首创的'浩然之气'说，为古典诗学'文气论'埋下伏笔；其'知人论世'的批评观，更成为后世诗话的重要方法论。弟子公孙丑、万章等记录的对话文本，开创了以哲理入诗的雏形，汉代赋家铺陈说理的文风、宋代理学诗的思辨特质，皆可溯源于此。总体而言，孟门学派的文学贡献在于将哲学思辨诗化，使抽象义理获得鲜活的文学表达，这种思想与诗艺的融合，构成了中国哲理诗独特的美学基因。
孟子（约前372—前289），名轲，字子舆，战国时期邹国人，儒家学派代表人物，被尊为"亚圣"。其诗作虽不多，但《孟子》七篇中《齐人有一妻一妾》等寓言颇具诗性，以简练韵文讽喻世态。孟子主张"性善论"，提出"民贵君轻"思想，其文气势磅礴，善用排比，如"富贵不能淫"等句已成千古名章。弟子中公孙丑、万章等参与编纂《孟子》，乐正克承其"仁义"学说，公都子善辩，屋庐子重礼。孟门后学将"浩然之气"的诗化表达发展为独特的说理艺术，对后世政论诗影响深远。
《孟门师生传略》孟子（约前372-前289），名轲，邹国人。幼承母教，及长受业于子思门人。周游列国，历说梁惠、齐宣诸王，倡"仁政""王道"。晚年归邹，与万章、公孙丑等弟子著书七篇，后世尊为"亚圣"。万章，孟子高足，参与编纂《孟子》，善问辩，多录尧舜典故；公孙丑精研心性之学，传"浩然正气"说；乐正克承礼乐之教，后为鲁臣；公都子通晓六艺，尤擅《春秋》微言。孟门诸子各秉师说，使儒家道统薪火相传，开汉唐经学之先河。
孟子及其弟子创作的《孟子》是先秦儒家重要典籍，其代表作包括《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》等七篇。作品以对话体为主，通过雄辩说理展现"仁政""民贵君轻"等思想，具有三个鲜明特点：一是善用寓言说理，如"揠苗助长"等故事深入浅出；二是论辩气势磅礴，采用排比、反问等修辞增强感染力；三是语言生动犀利，如"鱼与熊掌不可兼得"等名句凝练深刻。这些作品不仅系统发展了孔子学说，更开创了先秦散文"气盛言宜"的独特文风，对后世政论散文影响深远。
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