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[南北朝] 范晔
河南乐羊子之妻者，不知何氏之女也。
羊子尝行路，得遗金一饼，还以与妻。妻曰：“妾闻志士不饮‘ 盗泉’之水，廉者不受嗟来之食，况拾遗求利，以污其行乎！”羊子大惭，乃捐金于野，而远寻师学。
一年来归，妻跪问其故，羊子曰：“久行怀思，无它异也。”妻乃引刀趋机而言曰：“此织生自蚕茧，成于机杼。一丝而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。今若断斯织也，则捐失成功，稽废时日。夫子积学，当‘日知其所亡’，以就懿德；若中道而归，何异断斯织乎？”羊子感其言，复还终业，遂七年不返。
尝有它舍鸡谬入园中，姑盗杀而食之，妻对鸡不餐而泣。姑怪问其故。妻曰：“自伤居贫，使食有它肉。”姑竟弃之。后盗欲有犯妻者，乃先劫其姑。妻闻，操刀而出。盗人曰：“释汝刀从我者可全，不从我者，则杀汝姑。”妻仰天而叹，举刀刎颈而死。盗亦不杀其姑。太守闻之，即捕杀贼盗，而赐妻缣帛，以礼葬之，号曰“贞义”。
《乐羊子妻》现代文译文：
河南乐羊子的妻子，不知是谁家的女儿。羊子曾在路上拾到一块别人丢失的金饼，回家交给妻子。妻子说："我听说有志之士不喝盗泉的水，廉洁之人不接受施舍的食物，何况是捡拾别人遗失的东西来谋利，这会玷污自己的品行啊！"羊子深感惭愧，于是把金子扔到野外，远赴他乡拜师求学。一年后羊子回家，妻子跪着问他为何回来，羊子说："离家太久思念家人，没有别的原因。"妻子就拿起刀走向织布机说："这织物从蚕茧抽丝开始，在织机上织成。一根丝一根丝地积累，才能织成一寸，一寸一寸不断地织，才能成丈成匹。现在如果割断这织物，就会前功尽弃，荒废时光。夫君求学，应当'每天知晓自己欠缺的知识'，来成就美德；如果半途而废，与割断这织物有什么区别呢？"羊子被妻子的话感动，重新回去完成学业，连续七年没有回家。
曾有邻居家的鸡误入自家院子，婆婆偷偷杀了煮来吃，妻子面对鸡肉不吃而哭泣。婆婆奇怪地问她原因，妻子说："我难过家里贫穷，让您吃别人家的肉。"婆婆最终把鸡肉扔掉了。后来有强盗想侵犯妻子，就先劫持了她的婆婆。妻子听到后拿着刀冲出来。强盗说："放下刀顺从我可以保全性命，不顺从就杀了你婆婆。"妻子仰天长叹，举刀自刎而死。强盗最终没有杀害她的婆婆。太守听说此事，立即抓捕处死了强盗，并赐予妻子绢帛，按礼仪安葬了她，追封为"贞义"。
赏析：
这篇传记通过三个典型事件，塑造了一位品德高尚、深明大义的女性形象。首先以"拾金不昧"展现其廉洁品格，用"盗泉""嗟来之食"的典故彰显其道德高度；其次以"断织劝学"表现其远见卓识，将织布与求学巧妙类比，体现其智慧；最后以"舍生护姑"彰显其贞烈气节，在忠孝两难时选择牺牲自己。全文语言简练有力，通过人物对话和动作描写，使一位集贤惠、智慧、刚烈于一身的古代女性形象跃然纸上。诗人以史家笔法，通过典型事例的层层递进，最终完成对"贞义"这一崇高品格的礼赞，展现了南北朝时期对女性德行的审美标准。
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