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[汉] 司马相如
告巴蜀太守：蛮夷自擅，不讨之日久矣，时侵犯边境，劳士大夫。
陛下即位，存抚天下，辑安中国，然后兴师出兵，北征匈奴。
单于怖骇，交臂受事，屈膝请和。
康居西域，重译请朝，稽首来享。
移师东指，闽越相诛；右吊番禺，太子入朝。
南夷之君，西僰（bó）之长，常效贡职，不敢怠堕，延颈举踵，喁喁然皆争归义，欲为臣妾；道里辽远，山川阻深，不能自致。
夫不顺者已诛，而为善者未赏，故遣中郎将往宾之，发巴蜀士民各五百人，以奉币帛，卫使者不然，靡有兵革之事，战斗之患。
今闻其乃发军兴制，警惧子弟，忧患长老，郡又擅为转粟运输，皆非陛下之意也。
当行者或亡逃自贼杀，亦非人臣之节也。
夫边郡之士，闻烽举燧燔，皆摄弓而驰，荷兵而走，流汗相属，唯恐居后；触白刃，冒流矢，义不反顾，计不旋踵，人怀怒心，如报私仇。
彼岂乐死恶生，非编列之民，而与巴蜀异主哉？计深虑远，急国家之难，而乐尽人臣之道也。
故有剖符之封，析珪之爵，位为通侯，居列东第，终则遗显号于后世，传土地于子孙。
行事甚忠敬，居位安佚，名声施于无穷，功烈著而不灭。
是以贤人君子，肝脑涂中原，膏液润野草而不辞也。
今奉币役至南夷，即自贼杀，或亡逃抵诛，身死无名，谥为至愚，耻及父母，为天下笑。
人之度量相越，岂不远哉！然此非独行者之罪也，父兄之教不先，子弟之率不谨也，寡廉鲜耻；而俗不长厚也。
其被刑戮，不亦宜乎！ 陛下患使者有司之若彼，悼不肖愚民之如此，故遣信使晓谕百姓以发卒之事，因数之以不忠死亡之罪，让三老孝悌以不教之过。
方今田时，重烦百姓，已亲见近县，恐远所溪谷山泽之民不遍闻，檄到，亟下县道，使咸知陛下之意，唯毋忽也。
《喻巴蜀檄》现代文译注与赏析
【原文今译】 致巴蜀太守： 西南夷族长期自立为王，朝廷未加讨伐，以致屡犯边境，劳扰将士。今上登基后，先安定中原，继而北伐匈奴。单于震恐臣服，西域诸国辗转通译请求朝见。大军东征闽越，番禺太子入朝称臣。南夷西僰首领皆愿归顺，因山川阻隔未能亲至。朝廷特派中郎将携礼安抚，仅征巴蜀士民各五百人护送使节，绝非战事所需。
今闻地方擅自征兵运粮，致使百姓惊恐，此非圣意。更有人逃亡自戕，实失臣子本分。试看边塞将士，见烽火即持械奔袭，甘愿赴死，岂因好恶生死？皆为尽忠报国。朝廷待功臣厚赐爵禄，荫及子孙。而今奉使南夷者竟自寻短见，愚行辱及先人，实因教化不彰，风俗浇薄所致。
陛下特遣使宣谕，正值农忙，恐边远百姓未悉上意，见此檄文速传各县，使万民知悉。
【文学鉴赏】 一、结构艺术 檄文采用"总-分-总"架构：首段铺陈武功，中段正反对比，尾段申明旨意。以"今闻其乃"转折，引出训诫主体，通过边塞将士与巴蜀逃兵的强烈对比，形成震撼性张力。
二、修辞特色 1. 排比递进："北征匈奴...东指闽越...南夷西僰"展现帝国版图 2. 意象反差："肝脑涂地"的忠烈与"自贼杀"的懦弱构成灵魂拷问 3. 用典精当："剖符析珪"喻封赏之重，"喁喁然"状归顺之诚
三、思想内涵 1. 王权观：强调"陛下之意"的绝对性，构建中央权威 2. 忠孝观：以"耻及父母"唤醒伦理自觉 3. 边疆观：提出"俗不长厚"的教化命题
【历史镜鉴】 此檄折射汉武帝时期三大矛盾： 1. 中央与地方的权力博弈（"郡又擅为"） 2. 华夏与夷狄的文明冲突（"蛮夷自擅"） 3. 军功集团与平民的待遇差异（"通侯东第"与"身死无名"）
诗人以文学侍从身份撰写官方文书，既保持赋家铺张扬厉的文风，又体现"劝百讽一"的创作主张，在应用文体中开创了"以赋为檄"的独特范式。文中"触白刃，冒流矢"等句，实为《子虚赋》战争描写的现实投射，堪称汉代政治散文的典范之作。
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