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[南北朝] 郦道元
江水又东，迳广溪峡，斯乃三峡之首也。
峡中有瞿塘、黄龛二滩。
其峡盖自昔禹凿以通江，郭景纯所谓巴东之峡，夏后疏凿者也。
江水又东，迳巫峡，杜宇所凿以通江水也。
江水历峡东，迳新崩滩。
其间首尾百六十里，谓之巫峡，盖因山为名也。
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝，或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。
绝巘多生柽柏，悬泉瀑布，飞漱其间。
清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。
故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！” 江水又东，迳流头滩。
其水并峻急奔暴，鱼鳖所不能游，行者常苦之，其歌曰：“滩头白勃坚相持，倏忽沦没别无期。
”袁山松曰：“自蜀至此，五千余里；下水五日，上水百日也。
” 江水又东，迳宜昌县北，县治江之南岸也。
江水又东，迳狼尾滩，而历人滩。
江水又东，迳黄牛山，下有滩名曰黄牛滩。
江水又东，迳西陵峡。
宜都记曰：“自黄牛滩东入西陵界，至峡口百许里，山水纡曲，而两岸高山重障，非日中夜半，不见日月，绝壁或千许丈，其石彩色，形容多所像类。
林木高茂，略尽冬春。
猿鸣至清，山谷传响，泠泠不绝。
”所谓三峡，此其一也。
山松言：“常闻峡中水疾，书记及口传悉以临惧相戒，曾无称有山水之美也。
及余来践跻此境，既至欣然始信耳闻之不如亲见矣。
其叠崿秀峰，奇构异形，固难以辞叙。
林木萧森，离离蔚蔚，乃在霞气之表。
仰瞩俯映，弥习弥佳，流连信宿，不觉忘返。
目所履历，未尝有也。
既自欣得此奇观，山水有灵，亦当惊知己于千古矣。
”
《水经注·江水》现代文赏析：
诗人笔下的三峡画卷，以地理学家之眼观山水，以文学家之心写天地。开篇即以"江水东流"为引，将读者带入一条动态的山水长廊。广溪峡作为三峡之首，其历史可追溯至大禹治水的传说，开篇便为全章奠定了雄浑厚重的基调。
巫峡段描写尤为精彩，"两岸连山，略无阙处"八字写尽峡谷之险峻。作者巧妙运用光影变化："自非亭午夜分，不见曦月"，将地理特征转化为视觉体验。写水势则用"乘奔御风"的夸张手法，使江流之迅疾跃然纸上。四季景致对比鲜明：夏日奔涌如万马奔腾，冬春则化作"素湍绿潭"的静谧画卷。尤其"猿鸣三声泪沾裳"的渔歌，以声传情，将自然景观与人文情感完美交融。
西陵峡一段更见作者笔力之雄健。"绝壁或千许丈"的夸张描写与"石彩色，形容多所像类"的细腻观察相得益彰。袁山松的感慨道出全文精髓：山水之美，非亲历不能体会。最后"山水有灵，亦当惊知己于千古"的感叹，将自然人格化，体现了南北朝文人"以形写神"的审美追求。
全文以科学记述为骨架，以文学描写为血肉，既有《水经》的严谨，又具《山海经》的奇幻。诗人通过多重视角——地理学家之眼、旅行者之足、诗人之心，构建出一个立体的三峡世界。其语言节奏如江水奔流，时而湍急，时而舒缓，形成独特的韵律美。这种将科学精神与艺术感悟完美结合的写作方式，使《水经注》成为中国古代地理著作的巅峰之作。
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