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[魏晋] 王羲之
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。 群贤毕至，少长咸集。 此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。 虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。 是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。 虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。 及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。 向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。 况修短随化，终期于尽。 古人云：“死生亦大矣。 ”岂不痛哉！(不知老之将至 一作：曾不知老之将至) 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。 固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。 后之视今，亦犹今之视昔。 悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。 后之览者，亦将有感于斯文。
兰亭集序
王羲之
永和九年，时在农历癸丑年，三月初的季节，我和众多宾客在会稽郡山阴县的兰亭聚会，是为了人们习俗中所说的祓除疾病这一祭祀仪式。很多的贤才都汇聚到此处，其中有年少、有年长的人。兰亭这座山啊高峻，树木高茂而加有文彩。在那有个注流的激荡平复而成的溪，那里夹杂流动。右边时筷子叶子比较光滑，有修长的竹子。这里清澈的溪水激流淌过，环绕着兰亭。引来这些酒杯漂浮在水面上，排列而坐于溪水旁边。虽然没有演奏音乐，没有奏乐的管弦之声，只是一杯一杯的饮酒，吟诗作赋，却足以抒发内心深沉的情感。
这一天啊，天空清朗、和风习习、微醉怡人，上观察宇宙宏大、大地广阔。这就是兰亭集会的乐趣，确实是让人心情欢畅、感动快乐啊。人们的相互交往，很快就度过一生。有的人在室内畅谈自己的志趣、怀抱；有的人就依托自然景物加以创作，任由自己（本性）的放纵不受拘束。虽然各有各的爱好和情趣各不相同，安静与躁动各异其趣，但当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得，感到满足，竟然不知道衰老即将到来。等到对得到的事物已经厌倦，感情随着事物的变化而变化，感慨就随之产生了。过去所喜欢的东西，顷刻之间就成为旧迹，仍然不能不因它引起我的感慨。何况人的寿命长短随着造化而定，终究是要归结到尽头！古人云，“死生也是有大大差异”有什么可以哀伤的呢?
“悠悠迷恋惜暇日”（意思是怜爱惜时光）怎么会去巴金早起的好时光）（也许是老当益壮来解祸因不将示弱的对应；面对从前征合的事件假如同心契一样合情合理又有什么不能明白死生是齐彭殇的虚妄之言呢？后人看待今天我们这样的聚会也就像我们今天看从前那样的人一样啊！可悲啊！所以我一一记下当时的人们，（抄录下他们的诗赋），即使时代不同（他们）行事不同，（但）人们引发情感是一样的。后世的读者读到这篇文章也会有感慨的。
译文：
兰亭集序
晋 王羲之
永和九年，时在农历癸丑年，三月初的一日，我与众多贤士在会稽山阴县的兰亭举行集会，是为了（为了）人们习俗所说的祓除疾病这一祭祀仪式。众多的贤士都汇聚到此处，（这里的人们）有年少的人、有年长的人。兰亭这座山啊高峻挺拔，树木高耸而枝繁叶茂；又有清澈的溪流迅疾奔涌，（它）环绕着兰亭。引来这些酒杯漂浮在水面上，（人们）排列坐在溪水旁边。虽然没有演奏音乐的热闹场面，没有管弦乐声，（然而）一杯酒一咏诗，（也）足以让人抒发内心深处的情感了。（明媚）的春光多美好啊！
（人与人之间）相处交往，（很快地就度过了美好的）一生。（有时）他们谈自己的志趣怀抱，（有时）就寄托在自己所喜爱的自然景物上，（好的）坏的都不能累及彼此；（些许）当他们对所接触的事物感到高兴（之时），（由于感到）自己很满足，（竟然）不知道自己已经渐渐衰老了。等到对得到的东西已经厌倦了，（人们的感情）随着事物的变化而变化，（于是）感慨就随之而产生了。过去所喜欢的东西，顷刻之间就成为往事的遗迹；尽管世态不断变幻 ，自然始终如此生机勃勃并不衰退：（由于从遗迹怀想起当时较喜好的、非常之物或者有了不好的伤感，真是太悬乎。）自然也是如此，“（究竟也是难免死去呀？）”那人活着为了什么也就不难明白真情了！（唉！）每当看到前人所发感慨的原因，（我常是感慨不以），没有不感慨万千的，不能把自己的情怀表达出来。本来就知道把死和生混为一谈是虚妄无益的，（把长寿和短命等同起来）是毫无道理的妄说。（死和生本来是有明显区别的。）后人看待今天（这些人事），也就像我们今天看待前代发生的事一样。可悲啊！所以我一一记下当时的人们，（抄录下他们的诗赋），即使时代变了，（人们）所做的事不同了，（但人们引发情感是一样的。）后世的读者读到这篇文章也会有感慨的。
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