登录
[魏晋] 王羲之
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
《兰亭集序》现代文赏析与译文
【赏析】 这篇旷世名作以三月三修禊雅集为引，展现了诗人对生命本质的哲学思考。开篇以工笔描绘兰亭山水，将自然之美与人文之乐完美融合。"流觞曲水"的雅趣与"一觞一咏"的洒脱，构成魏晋风度的生动写照。而后笔锋陡转，从"仰观宇宙"的旷达转入对生命短暂的慨叹，形成巨大情感张力。文中"死生亦大矣"的命题，既是对庄子齐物论的反思，更是对生命本真价值的叩问。结尾"后之视今"的时空观照，使文章超越个人感怀，获得永恒的思想价值。
【现代文译文】 永和九年，正值癸丑年，暮春三月初，我们在会稽山阴的兰亭举行修禊仪式。贤士们纷至沓来，老少济济一堂。此处重峦叠嶂，茂林修竹丛生，清澈的溪流湍急回旋，环绕着亭台。我们引水为曲溪，排列坐在岸边玩流觞游戏。虽无盛大乐队的演奏，但一杯酒一首诗，已足够畅叙幽深情怀。这日天宇澄明，和风舒爽。仰望浩瀚苍穹，俯察万物丰茂，纵目驰怀之间，视听之娱已达极致，实在令人欢欣。
人与人相处，不过俯仰之间便是一生。有人倾吐胸臆，在静室畅谈；有人寄托情怀，放浪形骸之外。虽然取舍千差万别，性情动静各异，但当他们遇到欣喜之事，暂时获得满足时，就会欢愉自得，竟忘了衰老将至；等到兴致消退，情感随事物变迁，又不免感慨丛生。曾经的欢愉，转瞬已成往事，尚且不能不因此触动心怀，何况生命长短随造化而定，终有尽时！古人说："生死是人生大事。"岂不令人痛心！
每次看到前人感慨的缘由，总觉与自己心境契合，面对文章总忍不住叹息伤怀，心中郁结难以言表。我深知将生死等同是虚妄，把长寿夭折等量齐观实属荒谬。后人看我们，正如我们看前人，多么可悲啊！所以记下今日与会者，收录他们的诗作。虽然时代变迁世事更迭，但触发感慨的缘由本质相同。未来的读者，或许也会对这篇文章有所感悟吧。
微信扫一扫
王羲之诗词推荐