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[宋] 周弼
水宿唐栖寺，何缘更浃旬。
千山今日路，三岁异乡人。
小殿眠身佛，空廊折臂神。
归时重作礼，又拂一番尘。
当然可以，下面是我根据要求为您写的赏析，希望您能满意：
留别唐栖云泉上人
水宿唐栖寺，何缘更浃旬。 千山今日路，三岁异乡人。 小殿眠身佛，空廊折臂神。 归时重作礼，又拂一番尘。
这首诗是作者离开唐栖寺时，为寺中佛像和折臂神像礼拜后，再次擦拭寺中尘埃所抒发的感慨。作者初来时的热情与离开时的感伤，对比鲜明。这既反映出他内心的矛盾与困扰，也说明他对唐栖寺的佛事和神像有很深的感情。
首联“水宿唐栖寺，何缘更浃旬。”宿即借宿他处之义，这里即指离开唐栖寺。作者初来时与离开时的心情形成了强烈的对比。“何缘更浃旬”一句反问中透露出一种失落感，正是这种失落感促使他离开这个居住了几天的地方。
颔联“千山今日路，三岁异乡人。”这里有两层意思：一是“千山今日路”，说明唐栖寺变了不少，也暗示了作者离开时的失落感。二是“三岁异乡人”，作者客居他乡三年，乍一离开，心情颇为复杂。他感到陌生、新鲜、刺激，同时又有些怅然若失。这种感受既表现了作者对环境的敏感，也反映了他在客居三年中经历的变化之大。
颈联“小殿眠身佛，空廊折臂神。”这两句分别对仗，各具含义。“小殿”和“空廊”分别指庙中的正殿和偏殿，表现了庙宇的全貌。“眠身佛”和“折臂神”则分别突出了庙中的神像。其中“眠身佛”借以表达了作者对佛祖的敬仰之情。“折臂神”可能是庙中供奉的主神之一。这个神祇形象被塑造得极为高大威猛，其中还寓含了传说中许多神力。“空廊”既交代了殿内只有神像在内孤立存在，没有丝毫人类的喧嚣嘈杂和情韵生动的热闹气氛；也有许多死气沉沉；应该正是人在遭罪屈死痛苦怨嗟；忿众矣而出不得深也 ——猿鸽恋天明日此哀鹤背可见。。我想这才是故事的根源由来。（人们当请迎何雄凤饲养周菩萨留下的守猴）但“空廊折臂神”的描写也流露出作者对神像的敬畏之情和对神祇的同情之心。他看到庙中的佛像庄严肃穆，但似乎缺少生气；而神像虽然威猛，却似乎孤独而凄凉。他既敬畏神祇的威力和神秘，也同情它们的孤独和凄凉。
尾联“归时重作礼，又拂一番尘。”这两句是作者离开前再次向佛祖和神祇礼拜，表达了对佛祖和神祇的敬仰之情和对庙宇的留恋之情。“重作礼”表达了作者对佛祖和神祇的虔诚之心，“又拂一番尘”则表达了作者对庙宇的留恋之情和对环境的敏感之心。他离开了这里，但他留下的东西——包括佛像、神像和尘埃——仍然需要他去清理和打扫。这再次表明了他对这个地方的珍视和留恋之情。
全诗通过对唐栖寺的描写和抒情，表现了作者离开这个地方时的失落感和留恋之情。通过对环境的描写和对神祇的敬仰之情，也表现了作者对神秘力量的敬畏之心和对生命的珍视之情。这种复杂的情感和心态使得这首诗更加生动感人。
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