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[宋] 周弼
大巫舞袍奉酒尊，小巫湔裙进盘彘。野风吹树龙马归，瓦炉柏根香满地。白衣老须撚向前，叉手大胆不敢言。去年田家五分熟，更饶三分百事足。大茧千棚丝满窠，栗犊两握角出肉。土台浇酒再拜辞，纸钱不灰扑绕木枝。神语顺从杯教吉，鼓笛薨薨打三日。
冬赛行
周弼
大巫舞袍奉酒尊，小巫湔裙进盘彘。
野风吹树龙马归，瓦炉柏根香满地。
枯桑高悬出火空，结哀先着遥山碧。
油盐篮中偶酱萁，跛鳖跛麂输昆鸟羽翼。
妖巫月堂马鳖娇，手持八字捻尽世。
蒪蕝向来纷鬼律，爆竹厌胜及劫灰。
白衣老翁须撚前，叉手大胆不敢言。
去年田家五分熟，更饶三分百事足。
大茧千棚丝满窠，栗犊两握角出肉。
土神堂上浇酒辞，纸钱不灰扑绕枝。
神语顺从杯教吉，鼓笛薨薨打三日。
下面是我根据周弼《冬赛行》内容写的一篇赏析：
寒冬的冬至节，对于生活繁忙的人们来说可能只是一种调时令的方式。但在我国一些地方的农民们心中却含有一种非常特别而又极其庄重的意义，因为他们可以通过祭祀赛会的机会祈求一位被他们认为是极其威权的司命的的神，以及报信、降灾等能体面的给人世间的财富和丰盈的五谷收成的神祇，他们祈求这位神祇不要拿走他们收获的五分粮食中的三分之一。
诗中的“白衣老翁”就是这个神祇的代表，当赛会进行到这一环节时，这位“白衣老翁”已是须发皆白、白发苍苍了。诗人此时也是非常虔诚地对着这位“白衣老翁”躬身作揖并郑重地摆出心中的愿望和心愿：“叉手大胆不敢言”，诚惶诚恐而又满含企盼之意。那么，“去年”农民们又得到了什么丰收呢？首先是“大茧千棚丝满窠”，预示着棉农们生活将会得到“银线金缕”般的富裕；其次是大大小小的野兽都纷纷出洞，使得“栗犊两握角出肉”。诗中说“跛鳖跛麂输昆鸟羽翼”，意思是说即使是跛脚之鳖、跛足之麂也难以同昆鸟的羽翼相比，可见这些野兽也并不是凡鸟之辈，而是身强体壮、肉质鲜美。在诗人的眼中，“神语顺从杯教吉”，一切都是那么美好、吉祥。赛会进行到此时，鼓乐喧天、香烟弥漫、纸钱飘舞、烛光闪烁，真是热闹非凡！诗人通过诗中神祇的描写，表现了古代劳动人民对美好生活的向往和追求，同时也反映了古代劳动人民的聪明才智和对自然的认识。这首诗的语言朴实无华、流畅自然、意境深远、寓意深刻，是一首非常优秀的古代诗歌。
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