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[宋] 周弼
当前滩号西施碛，对碛看秋得句清。
五色悬门秦一尉，六经充栋汉诸生。
石丛细火团荒砌，野蔓疏金出废城。
目遂浣沙人去后，又闻街鼓报新晴。
浣沙秋日五首其一
周弼
当前滩号西施碛，对碛看秋得句清。
五色悬门秦一尉，六经充栋汉诸生。
石丛细火团荒砌，野蔓疏金出废城。
目遂浣沙人去后，又闻街鼓报新晴。
以下是我对这首诗的赏析：
当前滩水波翻如西施洗沙，临水望秋景思绪清灵。
想当年秦时一尉门悬五色之绶，而今学子满腹经纶学问充盈。
残石丛生点燃微火温暖荒芜台阶，野蔓间疏疏落落金色显露出现代城。
梦回浣沙江畔游览之人离去以后，又听得夜市击鼓报知新晴。
这首诗前两句描绘眼前实景，给人以清幽之感。这两句的意思是，当前，滩水翻涌，好像当年西施浣纱的洗沙之水；眼前望见秋色空蒙，即得佳句清秀。一“清”字下得很有份量。深秋是令人感到清爽的季节，秋景最易唤起人的灵感。更何况这里还用了两个美人的名字来形容衬托出此地的幽静和自己的诗思特别清新。这也就是“眼前有景道不得”的意思。周弼是武林人（今浙江杭州），西施碛是钱塘江中的沙洲，唐朝越州（会稽）人曾在江中淘盐，形成盐田，并有古盐亭，故后人常称钱塘江为西施津或西施滩。所以诗人在这里称其为“当前滩”。而且诗人并没有让滩从诗中消失，而是将滩拟人化，称之为“西施”，并且用“洗沙”这样的动作来表现滩的特点。这种写法就很生动形象，又与后面的“浣沙人去”衔接起来，丰富了滩的形象，使其成为一个美丽的故事。后两句回忆往事，感慨系之。“五色悬门”是说悬门如五色绣绂，用秦尉作喻，是形容其博学；“六经充栋”是说学子满腹经纶，汉代诸生是汉代学子中的优秀分子。周弼善博学能诗文，曾与徐铉、许德勋等交游并切磋学问。这两句是说自己饱学多识。然而这并没有引起他的自负和狂妄，而是感到有些悲哀和无奈。“石丛细火团荒砌”，是说在乱草丛中燃烧一小堆火作为“补壁”之用。“野蔓疏金出废城”，是说在蔓草中有少量的铜钱似的东西闪着光亮（应该是某种动物的排泄物）。废城象征着仕途坎坷；但事物都是发展变化的，朝廷虽有阿鼻地狱、炼狱之苦，但终于有新晴的机会了。“目遂浣沙人去后”，诗人又回到了现实世界。“浣沙人”即指自己。“浣沙人去”说明自己已辞去了原来的职务，这从另一首《浣沙秋日》的颔联“门荒罢博今何是？吏隐无官意若何”，也可以得到印证。“又闻街鼓报新晴”，意思说听到鼓声，知道了晴天到来，新的一天开始。“又”字表示值得回味，“报”字显得十分亲切。“浣沙人去”既可视为双关语，同时也可以理解为喻己遁迹山林，“深藏而不露”，因而闻鼓报晴更是一派欣慰之情。全诗写景如画，清新淡雅；往事如烟，无奈可慨。语言简练明快，耐人寻味。诗人以浣纱人自喻，借写秋日滩水以抒发自己的情怀。此诗与《宋诗钞·钓雪集》中多数五言古诗一样语言平易近人，但别有一种古朴清新之感；格调高逸超脱；亦能融诗中有画与画中有诗于一炉。这种风格为后人所称道。作者还著有《初寮集》七卷，《四库全书总目》传于世。
希望以上赏析能够帮到你！
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