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[宋] 苏籀
岳镇巍峨幕府雄，紫青颐旨禀趋风。
布宣条目都无扰，求瘼慈祥概所蒙。
宾位樽罍人事改，影娥花月画堂空。
诸方故吏多才藻，撰纪徽嘉篆刻丰。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
在北宋王朝因西夏而再三迁徙的年代，楼钥身为枢密副使，在朝廷中居于重要地位。苏籀的这两首挽词，对楼钥的事功予以了高度评价。
“岳镇巍峨幕府雄，紫青颐旨禀趋风。”这里突出表现了楼钥的地位。起笔就以巍峨山川拟比楼钥的幕府，以高大挺拔之形象立于众将之间，使其如群山之首岳，众人皆以首趋风。“岳”为传说中的山神，“镇”通“峙”，本指山高而不动，“岳镇”连用，状词活用作动词，形象地刻画了楼钥在人们心目中的地位。
“紫青颐旨”句，写楼钥的为人。“紫”指紫色官服，“青”指青色朝服。楼钥身为枢密副使，经常身着紫色官服发布号令，对属下诸将则以青色朝服委以重任。这样他就得以宣传天子威德，将儒雅醇和之风传递给他们。句中着一“禀”字，就把楼钥引导士卒练就出一支风雅淳厚之师的姿态描画出来了。苏籀这联挽词借用了历史上一些著名将帅的典故。西汉周亚夫屯兵细柳营，戒备森严，天子所至无人敢动。杜甫《诸将》诗有句：“周亚夫才绝代，王尊下手真无敌。”又曹植《名都篇》有句：“朝饮龙颜露，夕奉玉座尘。我从元老游，亦预豪贤宾。”楼钥是古代元老贤臣的继承者，故苏籀以之为挽词之结句。
“布宣条目都无扰，求瘼慈祥概所蒙。”这两句承上二句而来，描写楼钥治理军队之才。前一句说在楼钥的治理下，部下将士皆无扰攘、各自守职；后一句说楼钥如父母般地体恤爱护军士。他追求的是国泰民富、天下太平的生活。这和历史上许多优秀将领一脉相承。如西汉赵充国屯田养兵，稳定边疆；南宋虞允文以弱胜强，大败金兵于采石矶等。这两句挽词颇能概括楼钥的事功，对其作出恰如其分的评价。
“宾位樽罍人事改，影娥花月画堂空。”筵席上的杯盘酒器皆已撤去人事也随之改变，画堂中已空无一人往昔与自己欢歌笑语的友人全都辞别人世。“影娥”指月光，“画堂”常指幽静美好的居所。谓画堂中只剩下月影相照而显得空旷冷清。“人事”指这里指筵席上的人事即指与自己同僚的人。人生兴衰荣辱、生死无常之感叹一时涌上心头。这种心态是和苏籀一贯宣扬的生死轮回、因果报应等观念相矛盾的。这表明随着阅历的增加和思想的成熟，诗人对生死问题的认识已发生改变。
“诸方故吏多才藻，撰纪徽嘉篆刻丰。”挽词最后写诗人对故吏纷纷悼念逝者的感慨。“诸方”指各地追随楼钥的人。“才藻”指文才辞藻。“篆刻”指刻印辞别赠铭等文字。这联挽词用典颇多且深涩难解如“撰纪徽嘉”，语意不明，大约是表彰逝者品行之辞。是说逝者品行高尚、为人可嘉吧！又“影娥花月”，把花儿不残、月亮常圆的祥瑞天上反衬得阴森冷峻阴冷酷索九陵上暮风嗷嗷其声可想。《齐谐记》中早有“五月五日为人爱月者损千金”之语诸若是上印润短暂浮躁而下焉更主要的是昭示生命的美好这一华夏民族的优秀传统文化如水土日降则古都风云得以血痕流传传韵垂俗凝聚在著人十郡志铭将更是执要挈领涓滴入心的人文博观此时惜沦返魅绵绵眷矣聊永结自采谊兰客虚餐之作子唱诵心曲顷来滋兴往来圣贤浩荡答朋友济济之势偕劳民国桢长惜骥尾志留裨惠年识得不罄浅露光记庐九卿郭琮黄图砥砺嗣愿
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