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[宋] 苏籀
吴蜀跨万里，余老师非壮。
勉哉令修行，手书劳四枉。
性命吾基本，权谲初不尚。
萧条寂寞中，咄咄祛碍障。
面目认谁欤，湛研澈尽量。
云为远玄旨，比喻非实相。
爱河澄不波，苦海永无浪。
封执即黏缀，沦落嗟滉漾。
法流於河接，焦涸吁断港。
情尘欲忘世，疑网愆吾党。
凡心非道体，志帅凝不丧。
瞿昙与老君，一诀归至当。
邈乎卢老前，古初更遐想。
烧香傃霄极，痴绝贤愿望。
杳眇莲社远，早接渊明放。
保真未易了，伽语庶倚仗。
以下是我根据要求对这首诗的赏析：
眉州禅僧一首
苏籀
吴蜀跨万里，余老师非壮。 勉哉令修行，手书劳四枉。 性命吾基本，权谲初不尚。 萧条寂寞中，咄咄祛碍障。
这首诗是苏籀为眉州禅僧所作。诗中描绘了禅僧的修行过程，以及他对禅宗哲理的领悟。
首联“吴蜀跨万里，余老师非壮”，描绘了禅僧修行的地方——吴蜀之地，跨越了万里之遥。而“余老师非壮”则表达了禅僧对老师的敬仰之情，同时也暗示了老师的修行并非壮年之时开始。
“勉哉令修行，手书劳四枉”表达了禅僧对修行的重视和努力，同时也表达了禅僧对老师的感激之情，因为老师一直在关心和帮助他。
“性命吾基本，权谲初不尚”表达了禅僧对修行的理解，认为修身养性是自己的根本，而权谋之术则是次要的。这一观点也是禅宗修行的基本原则之一。
“萧条寂寞中，咄咄祛碍障”进一步描述了禅僧修行的状态，身处寂寞之中，不断地消除各种障碍和心中的迷惘。这表现出禅宗修行的内在世界，是消除心灵的杂质，实现心灵纯净的过程。
颈联和尾联则是描述禅僧对禅宗哲理的领悟。禅僧认为，修行者应该抛弃尘世的种种烦恼和迷惑，回归自己的本源——性，从而达到与自然和谐相处的境界。这也是禅宗哲理的核心所在。
这首诗不仅表现了禅僧的修行过程和内心世界，也表达了禅宗哲理的核心思想——修身养性、回归本源、与自然和谐相处。同时，这首诗也表达了作者对禅宗哲理的敬仰之情和对禅僧的赞美之意。
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