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[宋] 苏籀
以心为形役，徇人失天真。
蕨薇与杞荑，求仁始得仁。
以下是我根据要求为您写的赏析，希望您能满意：
采薇洞
宋 苏籀
以心为形役，徇人失天真。 蕨薇与杞荑，求仁始得仁。 采薇何必问，去就良自珍。 古人不可见，千载空传神。
诗人因为生活的牵绊，不能自由自在的做自己喜欢做的事，内心充满了无奈。“以心为形役，徇人失天真”，这里的“心”即本心，本真之心，“形”代指身外之物，名利富贵之类。这两句表达了诗人对拘束于尘世、丧失自我的不满和牢骚。
“蕨薇与杞荑”，蕨薇，蕨类和薇菜，都是当时可食之物。杞荑，据《诗经·卫风·淇奥》“彼其之子，邦之杞棘”句，后人解杞为有才干之人，以棘比其忠直，喻国家有用之才。诗人希望自己也能如这些植物一样，虽在山野之谷，但能求得自己认为的美好的东西。“求仁始得仁”，即这样美好的生活必须自己求得，得与不得也在于自己的意愿。此句既蕴含诗人对美好生活的向往和追求，也表达了诗人对名利之外的束缚的不满。
“采薇何必问”，即采薇之事已不必多问，意指即将出世隐居的邵公济已经做好了决定。诗人劝他“去就良自珍”，即去留皆由己，两相斟酌，自然是最好的选择。
最后一句“古人不可见，千载空传神。”表达了诗人对邵公济的劝诫和感慨，也表达了自己对于隐居生活的向往和无奈。诗人感慨古人之事已经无法重现，只能通过文字来传达自己的心意。
整体来看，这首诗表达了诗人对于自由生活的向往和对于名利束缚的不满，同时也表达了对于古人精神的敬仰和对于未来生活的期许。语言朴素自然，情感真挚深沉，充满了对生活的热爱和对自由的向往。
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