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[宋] 苏籀
气升期汗漫，世法一黔娄。
启钥因师旨，咀芝从祖求。
肆言谐律吕，不梦本精修。
王室金堂迩，飘飘竹杖游。
以下是我根据要求对这首诗的赏析：
“气升期汗漫，世法一黔娄。”诗人开始便以气概高昂的笔调，表明自己胸怀壮志，以古代隐逸高士黔娄为榜样，潇洒脱俗，超尘拔世。黔娄是战国时齐国的名士，齐王曾派人去请他出来做官，但他坚辞不就。诗人以此表明自己无意仕进，愿隐身于尘世之外的志趣。
“启钥因师旨，咀芝从祖求。”作者获得佛教思想之后，锐意笔耕砚田，自由出入儒佛思想。意谓启迪真如的门径是奉承导师指示的结果。“芝”，是一种瑞草。《离骚》：“贯蜺索以茷靡兮，绿叶素虋以为粮；时若芙蓉以兴起兮，秋莲披图以为容；不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。”诗人在这里以芝草自喻，说明自己追慕佛法是奉承导师的指示而获得的。佛家讲求悟性，只有通过修行才能领悟其中的真谛。
“肆言谐律吕，不梦本精修。”这两句诗人强调自己所谈的都是些谐和音律一样微妙的问题。“不梦”是取佛家之语。大梦非梦的意思。“本”为根本。“精修”则精诚修道也。精、气、神、虚、神，佛道儒三家中均很讲究。“不梦本精修”既包含虚无主意的哲学道理又展示自身以深函雅博的智慧而不随意更游的时代特点。全联自我鼓励、砥砺身心刻苦攻读感悟哲学从而不断完善自身素质或称励志的意思在其中。
“王室金堂迩，飘飘竹杖游。”这个结语较为典雅富有内涵和意象：像黄帝成汤那样盛明的王室园林就像咫尺之间便可到达一样近在眼前；那时我定会手摇竹杖逍遥闲游其间。表达了诗人对天下大治、国家统一、人民安居乐业的理想和希望。同时也表明诗人对隐逸生活的执着和追求。
总的来说，《永嘉周道人求诗一首其一》这首诗体现了苏籀深厚的文学造诣和哲学思想。他以儒家的入世态度为主，同时吸收借鉴了道家超尘脱俗的思想理念。这些哲学理念构成了诗人诗词独特的思想境界，令我们感受到诗人在尘世中自由独立的人格魅力。
以上赏析仅供参考，如有需要，建议阅读相关作者的作品集，获取更加全面和准确的信息。
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