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[明] 江盈科
昔有医人，自媒能治背驼，曰：“如弓者、如虾者、如环者，若延吾治，可朝治而夕如矢矣。”一人信焉，使治曲驼，乃索板二片，以一置地下，卧驼者其上，又以一压焉，又践之。驼者随直，亦随死。其子欲诉诸官。医人曰：“我业治驼，但管人直，不管人死。”呜呼！今之为官，但管钱粮收，不管百姓死，何异于此医也哉！
《庸医治驼》现代文译文：
从前有个医生，自我吹嘘能治驼背，说："像弓一样弯的、像虾一样曲的、像环一样圆的驼背，只要请我医治，早上治疗晚上就能直得像箭杆一样。"有人信以为真，请他医治驼背。这医生要来两块木板，一块放在地上，让驼背人躺在上面，再用另一块压在上面，然后站上去踩踏。驼背倒是直了，可人也当场断气。死者儿子要告到官府，医生却说："我本职就是治驼背，只管把人弄直，哪管人是死是活。"唉！如今那些当官的，只管催收钱粮赋税，不管百姓死活，跟这个治驼背的庸医有什么两样！
赏析：
这篇寓言以夸张的笔法刻画了一个荒诞的"治驼"场景。医生用木板夹压的粗暴疗法，表面上"成功"矫正了驼背，实则夺人性命。这种只求表面效果、不顾实际后果的做法，正是作者要批判的对象。
文中医生"但管人直，不管人死"的辩解尤为讽刺，揭示了某些从业者片面追求专业指标而漠视生命价值的荒谬逻辑。结尾将批判锋芒转向官场，直指当时官吏横征暴敛、漠视民生的普遍现象，使这则寓言具有深刻的社会批判意义。
诗人通过这个看似荒诞的故事，实际上完成了一幅明代官场生态的精准画像。驼背象征被压迫的百姓，医生的蛮干象征官吏的暴政，而"驼者随直，亦随死"的结局，则是对苛政猛于虎的血泪控诉。寓言最后一句的反问，将个人悲剧上升为时代之问，体现出作者强烈的社会责任感。
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