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[先秦] 战国策
燕昭王收破燕后即位，卑身厚币，以招贤者，欲将以报雠。
故往见郭隗先生曰：“齐因孤国之乱，而袭破燕。
孤极知燕小力少，不足以报。
然得贤士与共国，以雪先王之耻，孤之愿也。
敢问以国报雠者奈何？” 郭隗先生对曰：“帝者与师处，王者与友处，霸者与臣处，亡国与役处。
诎指而事之，北面而受学，则百己者至。
先趋而后息，先问而后嘿，则什己者至。
人趋己趋，则若己者至。
冯几据杖，眄视指使，则厮役之人至。
若恣睢奋击，呴籍叱咄，则徒隶之人至矣。
此古服道致士之法也。
王诚博选国中之贤者，而朝其门下，天下闻王朝其贤臣，天下之士必趋于燕矣。
” 昭王曰：“寡人将谁朝而可？”郭隗先生曰：“臣闻古之君人，有以千金求千里马者，三年不能得。
涓人言于君曰：‘请求之。
’君遣之。
三月得千里马，马已死，买其首五百金，反以报君。
君大怒曰：‘所求者生马，安事死马而捐五百金？’涓人对曰：‘死马且买之五百金，况生马乎?天下必以王能市马，马今至矣。
’于是不能期年，千里之马至者三。
今王诚欲致士，先从隗始；隗且见事，况贤于隗者乎?岂远千里哉?” 于是昭王为隗筑宫而师之。
乐毅自魏往，邹衍自齐往，剧辛自赵往，士争凑燕。
燕王吊死问生，与百姓同其甘苦。
二十八年，燕国殷富，士卒乐佚轻战。
于是遂以乐毅为上将军，与秦、楚、三晋合谋以伐齐，齐兵败，闵王出走于外。
燕兵独追北，入至临淄，尽取齐宝，烧其宫室宗庙。
齐城之不下者，唯独莒、即墨。
【原创赏析】
《燕昭王求士》以精妙的寓言结构和递进式说理，展现了战国时期"得士者昌"的政治智慧。郭隗以"千里马骨"的隐喻，构建了一个极具说服力的政治寓言——君主对人才的诚意，需要通过具体可感的仪式化行为来彰显。文中"筑宫师隗"的细节，恰如现代企业以百万年薪聘请顾问的象征意义，其价值不在当下实用，而在树立重视人才的标杆效应。
文本在说理艺术上呈现出三重递进：首先以"帝者与师处"等五等对待人才的态度建立理论框架；继而用"百己者至""什己者至"等人才响应机制阐明因果关系；最后以千金市马的故事完成从理论到实践的跨越。这种由抽象到具象的论述方式，与《孟子》"鱼与熊掌"的论辩艺术异曲同工，体现了诗人士高超的游说技巧。
燕昭王"吊死问生"的为政细节尤值得玩味，这与《尚书》"民惟邦本"的思想一脉相承。当君主将"雪耻"的私人情感升华为国家复兴的公共意志时，就形成了"士卒乐佚轻战"的良性循环。文中攻齐战役的描写虽简，但"尽取齐宝"与开篇"袭破燕"形成精妙呼应，完成了从屈辱到复仇的叙事闭环。
【现代文译文】
燕昭王接手残破的燕国即位后，放下身段准备厚礼，想要招揽贤才报仇雪恨。他专程拜访郭隗先生说："齐国趁我国内乱偷袭得手，我深知燕国弱小难以报复。但若能得贤士共治国家，洗刷先王的耻辱，正是我的心愿。请问要如何依靠国家力量复仇？"
郭隗回答："成就帝业的以师长之礼待士，成就王业的以朋友之礼相处，称霸诸侯的以臣子之礼任用，亡国之君只把人才当奴仆驱使。若能屈尊侍奉贤者，恭敬求教，那么才能百倍于您的人就会到来；主动请教而后静听，才能十倍于您的人就会聚集；别人怎么做也跟着做，只能招来水平相当的人；若是靠着案几拄着手杖，用眼神指使人，来的就只有仆役；若是暴戾跋扈随意呵斥，就只能得到囚徒般的下属。这是自古以来招揽贤士的方法。大王若能广泛选拔国中贤者，亲自登门拜访，天下人听说您礼遇臣子，贤士自然会奔赴燕国。"
昭王问："那我该先拜访谁合适呢？"郭隗说："听说古代有位国君，悬赏千金求购千里马，三年未得。有位侍从请命去寻找，三个月后带回匹死去的千里马，用五百金买下马头复命。国君大怒道：‘我要的是活马，买死马有什么用？’侍从回答：‘死马尚且肯花五百金，何况活马？天下人必定认为大王真心求马，好马很快就会来了。’果然不到一年，就有三匹千里马送上门。现在大王真要招贤，不妨从我郭隗开始；连我这样的人都能受重用，何况比我更贤能的人呢？他们难道会嫌千里路远吗？"
于是昭王为郭隗修建宫室拜为老师。消息传开，乐毅从魏国赶来，邹衍从齐国出发，剧辛从赵国奔赴，贤士争相聚集燕国。昭王哀悼逝者慰问生者，与百姓同甘共苦。二十八年后，燕国富足强盛，士兵们精神饱满不惧征战。最终任命乐毅为上将军，联合秦、楚及三晋攻打齐国，齐军大败，齐闵王逃亡在外。燕军乘胜追击，直捣临淄城，掠尽齐国珍宝，焚烧宫室宗庙。齐国城池未被攻克的，只剩莒和即墨两座孤城。
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