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[先秦] 战国策
苏秦始将连横说秦惠王曰：“大王之国，西有巴、蜀、汉中之利，北有胡貉、代马之用，南有巫山、黔中之限，东有肴、函之固。田肥美，民殷富，战车万乘，奋击百万，沃野千里，蓄积饶多，地势形便，此所谓天府，天下之雄国也。以大王之贤，士民之众，车骑之用，兵法之教，可以并诸侯，吞天下，称帝而治。愿大王少留意，臣请奏其效。”
秦王曰：“寡人闻之：毛羽不丰满者，不可以高飞，文章不成者不可以诛罚，道德不厚者不可以使民，政教不顺者不可以烦大臣。今先生俨然不远千里而庭教之，愿以异日。”
苏秦曰：“臣固疑大王之不能用也。昔者神农伐补遂，黄帝伐涿鹿而禽蚩尤，尧伐驩兜，舜伐三苗，禹伐共工，汤伐有夏，文王伐崇，武王伐纣，齐桓任战而伯天下。由此观之，恶有不战者乎？古者使车毂击驰，言语相结，天下为一，约从连横，兵革不藏。文士并饬，诸侯乱惑，万端俱起，不可胜理。科条既备，民多伪态，书策稠浊，百姓不足。上下相愁，民无所聊，明言章理，兵甲愈起。辩言伟服，战攻不息，繁称文辞，天下不治。舌弊耳聋，不见成功，行义约信，天下不亲。于是乃废文任武，厚养死士，缀甲厉兵，效胜于战场。夫徒处而致利，安坐而广地，虽古五帝三王五伯，明主贤君，常欲坐而致之，其势不能。故以战续之，宽则两军相攻，迫则杖戟相橦，然后可建大功。是故兵胜于外，义强于内，威立于上，民服于下。今欲并天下，凌万乘，诎敌国，制海内，子元元，臣诸侯，非兵不可。今不嗣主，忽于至道，皆惛于教，乱于治，迷于言，惑于语，沈于辩，溺于辞。以此论之，王固不能行也。”
说秦王书十上而说不行，黑貂之裘弊，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归，羸縢履蹻，负书担橐，形容枯槁，面目犁黑，状有愧色。归至家，妻不下紝，嫂不为炊。父母不与言。苏秦喟叹曰：“妻不以我为夫，嫂不以我为叔，父母不以我为子，是皆秦之罪也。”乃夜发书，陈箧数十，得太公阴符之谋，伏而诵之，简练以为揣摩。读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足，曰：“安有说人主，不能出其金玉锦绣，取卿相之尊者乎？”期年，揣摩成，曰：“此真可以说当世之君矣。”
于是乃摩燕乌集阙，见说赵王于华屋之下，抵掌而谈，赵王大悦，封为武安君。受相印，革车百乘，锦绣千纯，白璧百双，黄金万溢，以随其后，约从散横以抑强秦，故苏秦相于赵而关不通。
当此之时，天下之大，万民之众，王侯之威，谋臣之权，皆欲决苏秦之策。不费斗粮，未烦一兵，未战一士，未绝一弦，未折一矢，诸侯相亲，贤于兄弟。夫贤人在而天下服，一人用而天下从，故曰：式于政不式于勇；式于廊庙之内，不式于四境之外。当秦之隆，黄金万溢为用，转毂连骑，炫熿于道，山东之国从风而服，使赵大重。且夫苏秦，特穷巷掘门桑户棬枢之士耳，伏轼撙衔，横历天下，廷说诸侯之王，杜左右之口，天下莫之能伉。
将说楚王，路过洛阳，父母闻之，清宫除道，张乐设饮，郊迎三十里。妻侧目而视，倾耳而听。嫂蛇行匍伏，四拜自跪而谢。苏秦曰：“嫂何前倨而后卑也？”嫂曰：“以季子之位尊而多金。”苏秦曰：“嗟乎！贫穷则父母不子，富贵则亲戚畏惧。人生世上，势位富厚，盖可忽乎哉？”
《苏秦以连横说秦》现代文赏析：
【纵横家的血色浪漫】 苏秦初入咸阳时，像一把出鞘的利剑。他向秦惠王铺陈的岂止是地理优势，更是一幅用战车与沃野织就的帝王蓝图。当他说到"称帝而治"时，殿前的青铜灯盏突然爆出灯花，仿佛在应和这个惊世骇俗的预言。可惜秦王的回答带着函谷关般的冷硬——这位君主正用"毛羽未丰"的谦辞，悄悄打磨着将来横扫六合的剑锋。
【典籍里的刀光剑影】 被拒绝的苏秦展开了一场史诗般的自虐式修炼。那些竹简上干涸的墨迹在他眼中化作流动的兵阵，太公阴符的谋略与锥股之痛交织成最残酷的修行。当鲜血顺着小腿浸透草鞋时，这个落魄书生完成了向纵横家的蜕变——他不再追求说服，而要成为操纵列国命运的执棋者。
【佩六国相印的孤影】 当苏秦再次出现时，历史突然加快了流速。赵王的华屋见证了一个穷士到武安君的魔幻蜕变，六国的地图在他掌中重新拼接。最讽刺的是，当他衣锦还乡时，洛阳郊外三十里的黄土道上，当年冷眼相对的亲人正以最卑微的姿态，演绎着"前倨后恭"的活剧。那些黄金白璧堆积的马车后，永远跟着一个负书担橐的幽灵——那是他永远无法摆脱的昨日身影。
【战国镜像中的永恒叩问】 在这个权力游戏中，苏秦用舌头代替了千军万马，却比任何将军都更深知武力的本质。他让诸侯"不战而亲"的幻象下，暗藏着比战场更血腥的博弈。当他说出"势位富厚，盖可忽乎哉"时，窗外飘落的秋叶恰似纷纷坠落的周室旌旗——这不是个人的感慨，而是整个时代对权力法则的集体顿悟。
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