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[先秦] 战国策
齐人有冯谖者，贫乏不能自存，使人属孟尝君，愿寄食门下。孟尝君曰：“客何好？”曰：“客无好也。”曰：“客何能？”曰：“客无能也。”孟尝君笑而受之曰：“诺。”
左右以君贱之也，食以草具。居有顷，倚柱弹其剑，歌曰：“长铗归来乎！食无鱼。”左右以告。孟尝君曰：“食之，比门下之客。”居有顷，复弹其铗，歌曰：“长铗归来乎！出无车。”左右皆笑之，以告。孟尝君曰：“为之驾，比门下之车客。”于是乘其车，揭其剑，过其友曰：“孟尝君客我。”后有顷，复弹其剑铗，歌曰：“长铗归来乎！无以为家。”左右皆恶之，以为贪而不知足。孟尝君问：“冯公有亲乎？”对曰，“有老母。”孟尝君使人给其食用，无使乏。于是冯谖不复歌。
后孟尝君出记，问门下诸客：“谁习计会，能为文收责于薛者乎？”冯谖署曰：“能。”孟尝君怪之，曰：“此谁也？”左右曰：“乃歌夫长铗归来者也。”孟尝君笑曰：“客果有能也，吾负之，未尝见也。”请而见之，谢曰：“文倦于事，愦于忧，而性懧愚，沉于国家之事，开罪于先生。先生不羞，乃有意欲为收责于薛乎？”冯谖曰：“愿之。”于是约车治装，载券契而行，辞曰：“责毕收，以何市而反？”孟尝君曰：“视吾家所寡有者。”
驱而之薛，使吏召诸民当偿者，悉来合券。券遍合，起，矫命，以责赐诸民。因烧其券。民称万岁。
长驱到齐，晨而求见。孟尝君怪其疾也，衣冠而见之，曰：“责毕收乎？来何疾也！”曰：“收毕矣。”“以何市而反？”冯谖曰；“君之‘视吾家所寡有者’。臣窃计，君宫中积珍宝，狗马实外厩，美人充下陈。君家所寡有者，以义耳！窃以为君市义。”孟尝君曰：“市义奈何？”曰：“今君有区区之薛，不拊爱子其民，因而贾利之。臣窃矫君命，以责赐诸民，因烧其券，民称万岁。乃臣所以为君市义也。”孟尝君不悦，曰：“诺，先生休矣！”
后期年，齐王谓孟尝君曰：“寡人不敢以先王之臣为臣。”孟尝君就国于薛，未至百里，民扶老携幼，迎君道中。孟尝君顾谓冯谖：“先生所为文市义者，乃今日见之。”
冯谖曰：“狡兔有三窟，仅得免其死耳；今君有一窟，未得高枕而卧也。请为君复凿二窟。”孟尝君予车五十乘，金五百斤，西游于梁，谓惠王曰：“齐放其大臣孟尝君于诸侯，诸侯先迎之者，富而兵强。”于是梁王虚上位，以故相为上将军，遣使者黄金千斤，车百乘，往聘孟尝君。冯谖先驱，诫孟尝君曰：“千金，重币也；百乘，显使也。齐其闻之矣。”梁使三反，孟尝君固辞不往也。
齐王闻之，君臣恐惧，遣太傅赍黄金千斤、文车二驷，服剑一，封书，谢孟尝君曰：“寡人不祥，被于宗庙之祟，沉于谄谀之臣，开罪于君。寡人不足为也；愿君顾先王之宗庙，姑反国统万人乎！”冯谖诫孟尝君曰：“愿请先王之祭器，立宗庙于薛。”庙成，还报孟尝君曰：“三窟已就，君姑高枕为乐矣。”
孟尝君为相数十年，无纤介之祸者，冯谖之计也。
《冯谖客孟尝君》现代文赏析
【原文再现】 （此处省略原文）
【现代文解析】
一、奇士登场：以"无能"示人的大智若愚 冯谖初至孟尝君门下时，面对"客何好""客何能"的询问，连续以"无好""无能"作答。这种反常的自我贬低实则是智者的试探：既检验孟尝君的容人之量，又为后续的"市义"之举埋下伏笔。当其他门客嘲笑他"贪而不知足"时，他通过三次弹铗而歌的戏剧性方式，逐步争取到"食鱼""乘车""养亲"的待遇，展现出诗人士特有的"以退为进"智慧。
二、薛地市义：超越时代的政治远见 奉命收债时，冯谖问"以何市而反"，孟尝君答"视吾家所寡有者"，这本是寻常对话，却成为展现政治智慧的契机。冯谖发现孟尝君府库充盈，唯独缺少"义"这种无形财富。他"矫命焚券"的举动，表面看违背常理，实则是深谙"得民心者得天下"的政治哲学。当孟尝君不悦时，历史已为这个决策写下注脚——后来薛地百姓"扶老携幼"相迎，验证了"市义"的价值。
三、三窟之谋：立体化的生存智慧 冯谖提出"狡兔三窟"理论，为孟尝君构筑了多维保障：薛地民望为根基，梁国虚位造势，齐王被迫请回形成政治平衡，最后立宗庙于薛完成制度性保障。这种层层递进的布局，展现了诗人士"不谋全局者不足谋一域"的战略思维。其中"梁使三反"的细节描写，生动再现了冯谖"欲擒故纵"的博弈艺术。
【人物对比】 孟尝君与冯谖构成鲜明对照：前者代表传统贵族"见利忘义"的局限，后者体现新兴士阶层"以义为利"的远见。当孟尝君困惑于"市义奈何"时，正暴露了贵族政治的短视；而冯谖"焚券"的果决，则预示着士人阶层将以全新政治理念登上历史舞台。
【现实启示】 1. 人才识别需要突破表象：孟尝君最初因冯谖"无能"的表象而轻视，后因其才能而惊叹，提醒现代管理者要有"于无声处听惊雷"的识人智慧。 2. 民心是最根本的政治资本：冯谖"市义"的实质是政治信用投资，这对现代组织建设仍有借鉴意义。 3. 风险防范需要系统思维："三窟"理论启示我们应对危机需要建立多层次的保障体系。
【文学价值】 本文通过"弹铗三歌""焚券市义""三窟定策"三个标志性场景，以递进式结构展现谋士风采。人物对话简练传神，"长铗归来乎"的复沓吟咏形成独特韵律，而"市义"与"三窟"的比喻更成为流传千古的政治智慧结晶。
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