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[魏晋] 邯郸淳
鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入；横执之，亦不可入。计无所出。俄有老父至，曰：“吾非圣人，但见事多矣！何不以锯中截而入？”遂依而截之。
《截竿入城》现代文译文： 鲁国有个手持长竹竿要进城的人，先是竖着拿竿，进不去城门；又横着拿竿，还是进不去。正在无计可施时，一位老者走来，说："我虽不是圣人，但见的事多了！为何不把竹竿从中间锯断再进城呢？"那人便依言将竹竿截断了。
赏析： 诗人这则小品以简洁笔墨勾勒出双重愚昧：执竿者困于思维定式，老父囿于经验主义。全文仅六十字，却暗藏三个递进层次——先是执竿者机械地尝试竖横两种方式，继而老父以"见事多"自诩献策，最终以荒诞的截竿方案收场，构成完整的讽刺闭环。
作者巧妙地运用"城门"这一意象，既实指物理障碍，又隐喻认知边界。执竿者只知改变方向不知变通方法，老父则陷入"经验即真理"的窠臼，二者共同演绎了"以错纠错"的思维陷阱。文中"吾非圣人"的自谦与荒诞建议形成强烈反差，凸显了伪智慧的危害性。
这则寓言超越时空地揭示了人类认知的普遍困境：当我们嘲笑古人截竿的愚昧时，是否也在用现代版的"锯子"处理生活难题？其警醒意义正在于提醒世人：真正需要截断的，或许是我们固化的思维方式。
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