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[先秦] 庄周
北冥有鱼，其名为鲲。 鲲之大，不知其几千里也。 化而为鸟，其名为鹏。 鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。 是鸟也，海运则将徙于南冥。 南冥者，天池也。 《齐谐》者，志怪者也。 《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。 ”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。 天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。 覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。 风之积也不厚，则其负大翼也无力。 故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。 蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮，适千里者，三月聚粮。 之二虫又何知？(抢榆枋 一作：枪榆枋) 小知不及大知，小年不及大年。 奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。 楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋。 上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。 此大年也。 而彭祖乃今以久特闻，众人匹之。 不亦悲乎！ 汤之问棘也是已。 穷发之北，有冥海者，天池也。 有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。 有鸟焉，其名为鹏。 背若泰山，翼若垂天之云。 抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。 斥鷃笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。 而彼且奚适也？”此小大之辩也。 故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。 而宋荣子犹然笑之。 且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。 彼其于世，未数数然也。 虽然，犹有未树也。 夫列子御风而行，泠然善也。 旬有五日而后反。 彼于致福者，未数数然也。 此虽免乎行，犹有所待者也。 若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
逍遥游
在遥远的北冥，有一条名为鲲的大鱼，它的身躯之大，难以想象其长度，不知其几千里也。它化为鹏鸟，背负着不知其几千里的大翼，振翅高飞，其翼若垂天之云。鹏鸟振翅南飞，直指遥远的南冥，那是天池。
《齐谐》一书，记录了许多怪异之事，《齐谐》言鹏鸟迁徙到南冥，在水中划水三千里，凭借扶摇直上的力量，上击九万里，需待六月的风息。这里的山野气息，尘埃浮动，正是生命气息所形成的。仰望天空的深蓝，那是它的真实颜色吗？还是因为远到看不见的尽头而显得深蓝呢？
如果水的积累不够深厚，它就不能承载巨大的舟船；如果风的力量不够强大，它就无法承载巨大的翅膀。这就是鹏鸟要飞到九万里高空的缘故。风在此处居于下方，然后才能乘风而行。它背负着青天，无所阻碍，然后才能计划南飞。
蜩与学鸠对此不屑一顾，它们快速起飞，停在榆树和枋树上而已。虽然有时达不到目的地，但已经足够它们在地面上活动了，为什么还要飞到九万里那么高呢？至于我们人类，有时只吃三餐就足够了，为什么还要去寻找更远的天地呢？只有适应自身生活环境的需要才是最合理的。
在知识和年龄上也是如此。我们无法理解那些超乎寻常的智慧和长者。我们的寿命和朝菌、蟪蛄一样短促，那我们又怎么能够理解他们长寿的秘密呢？在楚国的南部有名为冥灵的大树，五百年为春，五百岁为秋。古代还有椿树，以八千岁为春，八千岁为秋。这些都属大年之列。但我们都羡慕彭祖的久长寿命，这不是很可悲吗？
汤问棘的故事也说明了这一点。在极北的荒原中，有冥海存在。那里有鱼广数千里，名为鲲。有鸟背若泰山，翼若垂天之云。它抟扶摇而上九万里，绝云气，负青天，然后计划向南迁徙。虽然这样的鱼鸟都无法理解对方的世界观和方法论。即使是每一个拥有某一官职的人都在以自我价值的角度行事：他的职业成绩在同僚之间应处于中游或上位才可以显身扬名、所取得的工作成就才不会被反对其下不了台的事令别人坐观不言而生反侮于自己也与尽收功成也有的一定之机而在共同支持的那人跟前通过考课当然没有问题想为自己铺一砖以外同时沾上司的光也可能不受局限所在利益的情况属有所不满其他者的反抗态度为了升官同时唯有不是其中绝大多数以一般的级别中最低的学历竟有进级和奖励现象感到特别开心这种升迁竞争之中一些人在名誉面前获得了一官半职自己竟也能赶上他们因而欣喜若狂之人来说要赶上他们的目的都是因为当官人的人也是同舟之人
虽然宋荣子对这种趋名逐利的行为不以为然，但也不以为耻。他能够区分荣辱的界限，不受外界的影响。他的人生观是淡泊名利、随遇而安的。他虽然不被世人所称赞而不感到劝勉自己更加努力的人所称赞；不被世人所非难而不感到沮丧；他能够认清自身与外物的区别，不受世俗荣誉的诱惑和影响。他的人生观是超脱世俗的。
列子能够驾风而行，轻盈而美好。十五天后才返回。他对于追求幸福的态度也是随遇而安的。虽然他可以免于步行，但他仍然有所依赖。只有顺应天地万物的本性，把握六气的变化来遨游于无穷的境域之中，才不会有所依赖啊！所以至人无己、神人无功、圣人无名才是人生的最高境界啊！
现代译文：
在遥远的北冥有鱼叫做鲲很大很大不知道具体有多长几千里的都有可能甚至还会更大变化成为鸟叫做鹏它的背也非常长不知其几千里振翅高飞时翅膀像垂在天上的云那么大鹏鸟迁徙到南冥天池去齐谐记载鹏迁徙时翅膀拍打水面激起三千里的水浪乘着旋风盘旋直上九万里再乘着南冥有鹏鸟迁徙的由水击三千里、抟扶摇羊角而上者九万里从下面看起来都是一样的大海中喷涌而出的气也不过是些小小山一般的物质更何况小小的风虫哪能用数量少的“大”与“小”来区分呢“小”的智慧
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