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[先秦] 吕不韦
宣王好射，说人之谓己能用强弓也。
其实所用不过三石。
以示左右，左右皆引试之，中关而止。
皆曰：“此不下九石，非大王孰能用是？”宣王悦之，宣王之情，所用不过三石。
而终身自以为九石。
岂不悲哉？三石实也，九石名也。
宣王说其名而丧其实。
《虚名之弓：权力迷局中的自我欺骗》
现代文译文： 齐宣王酷爱射箭，尤其喜欢听别人夸赞自己能拉开强弓。实际上他用的弓不过三石力道。当他把弓给左右侍从试拉时，侍从们拉到一半就装作力竭停下，纷纷说："这弓至少九石，除了大王谁能拉得开？"宣王听后十分高兴。然而事实是，宣王用的不过是三石弓，却一辈子都以为自己能开九石强弓。这难道不可悲吗？三石是实情，九石是虚名。宣王沉溺虚名而丧失了自知之明。
赏析： 诗人以"弓"为喻，构建了一个精妙的权力寓言。三石与九石的悬殊差距，恰似现实与幻想的鸿沟。"中关而止"四字尤为精妙，既写侍从谄媚之态，又暗喻权力系统中真相被刻意截断的普遍现象。
文中呈现的双重悲剧令人深思：表面是君王被蒙蔽的悲哀，深层则是整个权力体系集体造假的荒诞。侍从们"皆曰"的整齐附和，暴露出专制体制下真相的生存困境。"终身自以为"五字更道破人性弱点——我们往往最终活成了别人精心编织的谎言。
这则寓言超越时空，直指权力异化的本质。当虚名成为衡量标准，实相必然退场。诗人以冷静笔触剖开了一个永恒的官场病理：在权力崇拜中，真实成为最奢侈的追求。结尾"说其名而丧其实"的判词，至今仍在历史长廊中回荡。
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