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[宋] 宋太宗
心专慕道真空法，恬澹清虚好到头。
如此修行皆尽达，十洲仙侣道相求。
下面是按照您要求的赏析，现代文译文：
这首宋太宗所作的《缘识》，让我想起宋代的那些士大夫诗人。诗人以其博学、品性和思考力，对人世与宇宙万物之间的大爱做出了真挚的表达，其心专慕道，向往一种超越尘世、超越自然、超越自我的修行方式。他恬淡清虚，崇尚自然，向往那种无欲无求、无牵无挂的境界。他以此修行，达到尽达人生的真谛，实现了与十洲仙侣的交流与相求。
诗中“心专慕道真空法”一句，表达了诗人对于无执无著的道真空法的无比执着与崇敬。“道”作为人生及世界的最终理想与意义，永远是我们探究的问题。无论是春秋的侠义，还是禅家的宗风；无论是唐代僧人张景询问道辽西、秉烛夜行时内心无法被道别事物遮蔽的光芒；又或者是这些饱读诗书的大宋朝文人将书生柔情书写出的追求道的挚言。每一个尝试求索道路的行人都在生命旅途中尽情放肆自己对“道”的理解。无论是事关气节的风度秉持还是境由心转的淡定自若，都是他们生命中的“道”。
“恬澹清虚好到头”，诗人对这种恬淡清虚的生活方式表示出深深的向往。“好到头”三个字，充满了对这种生活的热爱与执着。这是一种超脱尘世、超越自然、超越自我的生活方式，是诗人追求的最高境界。
“如此修行皆尽达”，诗人认为，只有通过这样的修行方式，才能达到人生的最高境界，才能尽达人生的真谛。这是一种超越了世俗、超越了自然、超越了自我的修行方式，是诗人对人生的最高追求。
“十洲仙侣道相求”，诗人渴望与十洲仙侣相求，共享人生真谛。这不仅是诗人的渴望，也是所有有志于追求人生真谛的人们的共同追求。无论是历史中的古人，还是现代的我们，都在寻找那个属于自己的十洲仙境，都在努力让自己的人生变得更加丰富和有意义。
总的来说，这首诗表达了诗人对道的追求和对人生的理解。它告诉我们，只有通过专一、恬淡、清虚的修行方式，才能达到人生的最高境界，才能尽达人生的真谛。这也是我们每个人都应该追求的人生目标。
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