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[宋] 宋太宗
道法穷来理甚玄，知之修炼口亲传。
栖真有象藏鸟兔，自在遨游本地仙。
赤水华池须是秘，黄牙宝鼎要精研。
灵胎变化无相克，龙虎升腾论汞铅。
逍遥咏：宋太宗笔下的宋代修行哲学
在这首《逍遥咏》中，宋太宗描绘了一个深奥的道家哲学世界。道家的“道法”思想在他的诗歌中得到了深入的体现，道法的无穷尽和哲理的深远，是这首诗的主题。
首先，“道法穷来理甚玄”，这句诗表达了道家哲学的核心——道法无穷，理深玄妙。道法即道之法则，是宇宙万物的根本，穷尽此道法，便能理解深奥的道理。
“知之修炼口亲传”，这里的“知之”指的是对道的理解和领悟，“修炼”则是指通过修行达到超凡入圣的境界。而“口亲传”则暗示了修行者需要亲口传授，不能只靠文字或言语来理解。
“栖真有象藏鸟兔”，这句诗描绘了修行的过程，即“栖真”。“有象”表示修行者的身心状态，“藏鸟兔”则暗示了修行的过程如同一头鸟一头兔一样转换自如。
“自在遨游本地仙”，这描述了修行者在掌握道法之后的自在遨游，已经超脱了凡俗的生活，达到了成仙的境界。
接着，“赤水华池须是秘，黄牙宝鼎要精研”，这里阐述了修行过程中需要注意的事项。赤水华池和黄牙宝鼎都是道家炼丹的重要场所和器具，需要保密并精心研究。
最后，“灵胎变化无相克，龙虎升腾论汞铅”，这两句诗描绘了修行的成果——灵胎变化无相克，即修行的成果能够抵抗一切相克之力；龙虎升腾论汞铅，则是指修行者的身心如同龙虎一般升腾腾飞跃，而这个飞跃是由汞铅即道的阴阳变化所驱动的。
从现代视角看，这首诗是对宋代修行的生动描绘，通过各种隐喻和象征，揭示了修行者在掌握道法之后的内心世界和超越物质的身体变化。诗人不仅将修行哲学具象化为形象化的比喻，而且将其融入到诗歌的美感和哲理之中，展现了其高超的艺术技巧和深邃的哲学思考。
总的来说，《逍遥咏》是宋太宗对宋代修行哲学的深情描绘，既有艺术的优美，又有哲学的深度。它以简洁而有力的语言揭示了修行的奥秘和修行者的内心世界，展示了诗人对道的深刻理解和感悟。
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