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[宋] 宋太宗
随机发问绝亲疏，法界明文本不殊。
厌苦群生含万像，归依大觉达三无。
莲开湛寂真如境，屋里空劳总是虚。
缘起生中平等用，直须乐道善心居。
缘识
宋太宗
随机发问绝亲疏，法界明文本不殊。
厌苦群生含万像，归依大觉达三无。
此诗所表达的是一种深远的哲理，是对人生和宇宙的深刻洞察。我们首先要认识到这首诗的特点是它将人们所思考的两个世界：人际关系与世界观的无穷无尽的妙法熔为一炉。接下来我会尽量尝试逐句阐释此诗的意思。
一、随机发问绝亲疏。这是第一句，体现出诗人的思维深度，并没有明确的边界。这是一个包罗万象的命题，通过诗人随意地提问来表现出人类与世间万物的亲近和隔离之间的独特距离感，突出了诗人观察事物细致入微，分析透彻的深度。这里也传达了一种包容的态度，不仅无亲疏之分，甚至在一种大度的理念中包纳万物。
二、法界明文本不殊。这是指万物在本质上是平等的，一切都有其自身的意义和价值。这一句强调了万物之间的平等性，无论大小、贵贱、贫富，在本质上都是平等的存在。这种平等性超越了人类的偏见和狭隘的观念，是一种超越时空和物质限制的普遍真理。
三、厌苦群生含万像。这是指诗人对世间众生的苦难深感厌倦，同时也对世间万物的存在感到敬畏和尊重。诗人对生命的尊重和对世界的理解达到了一个高度，他不仅看到了生命的痛苦和挣扎，也看到了生命的美丽和价值。这种对生命的深刻理解，使得诗人对生命有了更深的理解和尊重。
四、归依大觉达三无。这是指诗人对真理的追求和对智慧的渴望，他渴望达到一种大觉悟的状态，超越物质和时空的限制，达到一种“无我”的状态。这里强调的是人对智慧和真理的追求和探索，而不是简单的享受生命。同时，“三无”的概念也在强调万物平等性的基础上引出了诗人对于生命的进一步认识，即在摆脱物质的束缚和依赖的基础上获得心灵的自由和平静。
五、莲开湛寂真如境。“莲开”寓言的就是顿悟。对人而言这一朵绽放的大红大白或浅蓝色含羞而顾影自照，宠辱偕忘守位却谷焉存约之神的本能早在孕育中途灾难变化功名贵已归于应其无声运用平等情的鞭术焚祀一生的产生跌造快速乌桨屁尿稀屎而现出的清净本源，不沾不染却与宇宙相通的心性或“道”。“湛寂”就是指这种状态。“真如”是佛教的一个概念，指的是事物的真实状态，即永恒不变的真实存在。这句诗表达了诗人对生命的深刻理解和对真理的追求，他看到了生命的本质和真实存在，达到了心灵的平静和自由。
六、屋里空劳总是虚。“屋里”象征着物质的束缚，“空劳”则是对物质的否定，“总是虚”则是对物质的无视和不屑一顾。这句诗表达了诗人对物质的深刻认识和对生命的尊重，他认识到物质只是生命的一部分，真正的生命是超越物质的存在。
七、缘起生中平等用。“缘起”是佛教的一个概念，指的是世间万物的存在和变化都是因果关系的结果。“生中平等用”则是指万物在本质上是平等的，无论在什么情况下都可以发挥其自身的价值。这句诗强调了万物之间的平等性，同时也强调了人的责任和使命，即发挥万物自身的价值，实现生命的真正意义。
最后一句“直须乐道善心居”，是在总结全诗的主旨：要乐于追求真理，保持一颗善良的心来对待生命和生活。这是对生命和生活的深刻理解和对真理的追求的总结，也是诗人对人类的一种期望和祝愿。
总之，《缘识》是一首充满哲理的诗篇，它将人生的无穷奥秘和世界的伟大力量熔为一炉。这首诗的精髓在于揭示出人的存在的复杂性并表现出生死的多样性之意涵哲理非凡实为大诗一首警醒人之身为人亦是尊圣只在眼前乘四季为一旦清灯倒绿茶真功到家唯有者君将日看舍功求智是大求把握及时读书只求智慧灵觉要参透一个“道”字实乃一个善字一个乐字的人生哲学深藏其中在禅悦中寻找智慧的真谛实乃人生的最高境界了也。
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