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[宋] 宋太宗
气类须相假，阴阳造化成。
离凡知有圣，得外更求精。
先秘庚辛理，后传戊己名。
真铅归一体，交感自长生。
逍遥咏
气运须相假，阴阳造化成。 得道人外法，脱胎仙内名。 先秘庚辛理，后传戊己经。 真铅归一体，交感自长生。
赏析：
这首诗描绘了宋太宗对自然法则和生命哲学的理解。他强调了气运、阴阳、得道、仙名、庚辛理、戊己经、真铅和交感等概念的重要性，这些概念在道家哲学中具有深远的影响力。
“气运须相假，阴阳造化成。”这两句诗表达了宋太宗对自然法则的理解。他认为，气运和阴阳是构成世界的基础，它们相互作用，形成了万物。这里的“相假”和“造化”都是指气运和阴阳的相互作用，形成了世间万物的变化和发展。
“得道人外法，脱胎仙内名。”这两句诗进一步强调了修道的方法和重要性。得道的人掌握了超越凡人的法则，他们能够通过外法来实现内丹的修炼，最终达到脱胎换骨，成为仙人。
“先秘庚辛理，后传戊己经。”这里的“庚辛理”和“戊己经”都是道家炼丹的术语。宋太宗认为，炼丹的过程需要保密，只有在掌握了基本的原理之后，才能传授给其他人。
“真铅归一体，交感自长生。”最后两句诗表达了真铅归一和交感的重要性。真铅是道家炼丹的主要材料之一，归一体意味着将真铅炼成丹药。交感则是内丹修炼中的重要概念，是指精神与物质相互作用，实现精神的超越和肉体的长生。
现代译文：
在这首诗中，宋太宗描述了他在对自然法则和生命哲学理解的基础上所得到的修炼之道。他强调了气运、阴阳、得道、炼丹等概念的重要性，认为只有掌握这些原则，才能达到超越凡人的境界。在修道的过程中，需要先保密庚辛理，再传授戊己经，通过真铅归一体和交感来实现内丹的修炼和肉体的长生。总的来说，这首诗表达了宋太宗对生命和修炼的理解和追求，也为我们提供了一种修身养性的方法。
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