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《缘识》宋宋太宗原文赏析、现代文翻译

[宋] 宋太宗

《缘识》原文

天生颜貌几何般,鹤骨餐霞厌俗观。

赤水华池谁法则,白银为阙又堪看。

来传音旨俱然混,位有尊卑勿异端。

逆顺之中关理性,心田静外岂相干。

现代文赏析、翻译

这首宋太宗所作的《缘识》,描写了一位神仙风范的形象。用鹤骨、餐霞、华池等极具神异的元素来表现此人的风采。这是很难在现代世俗中看到的人的非凡境界,充满庄子中的浪漫。这首诗的大致意境宽阔而充满深意,真有一种万象冥合的飘逸,意味深远,实在有千古诗情。以下是我根据原诗,用自己的理解创作的现代译文。

天生的容貌姿态,其丰富多样又何其微妙。鹤骨清瘦,却餐风饮露,厌弃尘世喧嚣。那赤水华池之中,又有着谁的法则呢?白银筑成的华阙,虽富丽堂皇,却也值得观赏。来传示的音旨,浑然天成,无论尊卑,皆能然混同。顺逆之间,关乎人性之理;内心宁静,又何来干扰呢?

首先,“天生颜貌”四句描绘了这样一个人:他以鹤骨瘦身,不慕俗世荣华,他心怀淡泊,超脱于世。他在赤水华池中寻得真法,又能在白银为阙的华宫里悠然自得。这样的人具有深厚的道行,并在此之上体验并享受生活。“来传音旨”四句则是更进一步阐述了他的人生观:不论地位尊卑,只要内心自然、自然与万物冥合就能达到理想的境界。他的心如静水,世间的纷纷扰扰都与他无关。

总的来说,这首诗描绘了一个超凡脱俗、内心宁静的人的形象。他以赤水华池为法,白银为阙为居,他逆顺自如,心静如水。这样的人是诗人理想中的神仙境界的象征,也是诗人对人生哲理的深刻思考和探索。

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