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[宋] 宋太宗
香汤沐浴更斋清，运动形躯四体轻。
魔鬼自然生怕怖，神魂必定转安宁。
从无入有皆真实，去住何难妙最精。
五行聚散归一体，灵源不用苦煎烹。
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逍遥咏
香汤沐浴更清斋，运动形躯四体轻。 魔鬼自然必惧怕，神魂必定转安宁。 从无入有皆真实，去住何难妙最精。 五行聚散归一体，灵源不用苦煎烹。
这首诗是宋太宗所作，描绘了诗人在沐浴斋清之后，身体轻盈，自然神魂安宁，精神振奋的状态。
首句“香汤沐浴更清斋”，描绘了诗人的日常生活习惯，每日沐浴更衣，洁净身心，再行斋戒，清净无为。这是修行的基础，也是诗人追求逍遥自在的开始。
次句“运动形躯四体轻”，诗人通过运动锻炼，使身体轻盈健壮，这是修行的重要一环。运动不仅有助于身体健康，也有助于精神的提升，使人更加清醒、敏锐。
第三句“魔鬼自然必惧怕”，诗人通过修行，内心清净无染，自然能够战胜内心的魔鬼，不再受其困扰。这一句表达了诗人对修行的自信和坚定。
第四句“神魂必定转安宁”，诗人通过修行，使神魂安宁，不再受外界干扰，达到了内心的平静和安宁。
接下来的两句，“从无入有皆真实”，“去住何难妙最精”，则是进一步描述了修行的过程和结果。诗人认为，修行的过程虽然充满了挑战和困难，但是结果是真实可信的，也是妙不可言的。修行的目的不是逃避现实，而是更好地面对现实，成为更加真实的自我。
最后两句，“五行聚散归一体，灵源不用苦煎烹。”五行指金、木、水、火、土五种基本元素，在修行人看来，这些元素和我们的心性一样，都由无变有、聚散离合。修行就是寻求内在的和外在的统一和谐，这就是“归一体”。而灵源是灵性源头，不能勉强去寻找和开发，应该顺其自然，如同水到渠成。
总的来说，这首诗描绘了诗人在沐浴斋清、运动锻炼、战胜魔鬼、安宁神魂的过程中，达到了身心合一、灵性觉醒的状态。这种状态是真实的、妙不可言的，无需刻意追求和煎熬。诗人通过这首诗表达了对修行的理解和对逍遥自在的追求。
至于现代文译文：在沐浴香汤和素食清斋之后，身心变得更为清爽轻盈。通过运动塑造健壮的身躯，祛除魔鬼自然会生出恐惧心。内心的神魂也必定变得更加安宁稳定。从虚无到有形都是真实的体验。行动与停留有何困难呢？这其中的奥妙之处是最精妙的。五行聚散最终会回归到一体。灵性的源头是自然而然、无需刻意追求的。
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