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[现代] 敻虹
其上你无忧愁，汲水的瓷瓶
在案上如在古代，如在泠泠泉边
你无忧愁，你饮其中甘冽
又在深林，千万片叶面欲滴著透明
散步过此，你用瓶汲引清液
诗一一形成
随时倾注，乐声不住地拍动薄翅
我在其中，我是白羽
案上列满期待，一如案上
你凌涉重重的时光前来
取走那瓶
《瓶》 赏析
一望瓶，白皙瓷面亮如皎月，上有竹节式的纹饰，约于北宋后期出现，汲取的是南方制瓷之工艺，隽永耐看。这物事又给人愁绪。且莫问是为何愁，有愁自可吟咏，人生之题便这样寓于平常。在人的情绪中抽离，把本有的高雅洁净牵扯到市井。由瓷想到青青树叶上滑落的雨滴，一切归于宁静，而后散步诗人汲引的意象一片浑浊，但不乏洁净之心，可又这么洁白之物中有这般喜兴的东西缠绕于身——也许是江南氤氲的湿气留下的寒气；由思绪的不清就找到了幻想的腾飞点。幻境就此破空而来。
“其上你无忧愁/汲水的瓷瓶/在案上如在古代/如在泠泠泉边/你无忧愁/你饮其中甘冽”。又为两段了。景物在这就铺展出抽象的画面。“案上”便是对空间的形而上的说明。“如古代”可以作为对其古老，孤寂以及凝重的注释。“你”这一繁体字在空间中活生生地画出“人”字的过去、现在。“古人在”、“古代在”，一点不偏离也是目标也指前方；“在古代”也算异于理酒乘凉的小憩——取意晚凉和暂时诗意会；这一个字的出处出于先前已经传达的无病之呻，“忧愁”亦是人物开始对应契机的原因——从前既爱慕“瓶”的洁净，现在又为洁净而愁绪。
“又在深林/千万片叶面欲滴著透明/散步过此/你用瓶汲引清液/诗一一形成/随时倾注/乐声不住地拍动薄翅”。这一段中“千万片叶面欲滴著透明”这一句为上一段的承接点。也作为下一节的开端。“欲滴”与“透明”为瓶之精髓，同时与题目相吻合。于是就着“透明”与“欲滴”便展开想象：透明的形状之于静物的最合理的联想即是人所未见过的神秘境界即妙有——不要担心形容抽象和梦幻写得太假——人之设想也就是随感而发的畅想、梦似设想亦或都是灵光乍现或是得自风情的泼洒及聚精会神的感觉糅合。“千万片叶面欲滴著透明”于抽象之诗其实不难联想的诗意及有情绪中的感官都会找到对境的。“瓶”在这里也是可以看见的物事于是抽象变具象于笔下是极其自然的事情了。“你又在深林散步/用瓶去汲引清液”，将抽象化实感其实就是取之于人与自然交流的一瞬。“汲引清液”亦可解读为将此物事置于思索、揣摩中寻味、揣摩它“清澈而透彻”，从最真实的东西里走出来的时候才会感到它是深远的；然后再加上此物为白色透明晶莹纯洁无比的东西时所要考虑——或许就能吻合人意地物化了前文的感受；“诗歌的一行行滴成”——注意这句抽象化为实感诗是需要唱出来地也是它真的形状是动态着的即形状变奏的过程以及比喻就衍生而言应该为一笔再为一遍点墨多次痕迹不变的字或许诗人描绘具体所感受到的一缕微风沁入诗句让其得到独特的演奏或许让人反复寻味之后的润泽情感随语儿发因此原诗句就这样保持活力不断的滴动的感觉能时时传来也许动即是静止的一滴也可赋予这样的诗歌奇异的面貌抽象具体不羁变得为新貌对于画面整体氛围达到的不确定朦胧梦幻都会这样的烘托起一波接着的一波进而成为了更深层次的理解之基础，那即是下一节的产生和再读都让诗歌充满生命力以及幻觉；也是它的产生源于作者将那初初产生的幻想形象化地使之保持生命力的幻觉即变成了一个可以听到的诗行。“诗一一形成/随时倾注/乐声不住地拍动薄翅”，从视觉转为听觉的过程即是情绪流转变换的过程；读之吟之品之意象变得明晰并衍生幻觉到联想也是合情合理的事——这种承接的手法乃道家思维惯用手法也就是它的基本套路及修辞格式如人之舌与水的关系这般相互融合而成，“诗人乘物游行千万里——读诗也可得此境界”。
“我在其中/我是白羽”。由上一节的抽象到这一节的具象其实也不过是一念之间的事。白羽是具象的载体也是抽象的载体；同时白羽也是诗人所向往的自由自在的境界的载体。由具象到抽象乃人之常情也是人之常理。至此，诗人的思绪也该归
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