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[南北朝] 邹浩
凤诏传天北，輶轩指建章。 既能思贾谊，何患老冯唐。 况是高门庆，从来美誉彰。 灵台悬宝镜，峻节凛秋霜。 庖刃诚难敌，黄陂岂易量。 承家但清白，报国颇施张。 属部分氂犬，终朝事锦囊。 收功殊俗士，知已恃明王。 此去堪前贺，胡为独倍伤。 昔沾淮水润，今借德星光。 折柳故多恨，衔环空不忘。 他年重望履，应已步岩廊。
以下是按照要求写的赏析，希望您能满意：
在南朝诗人的笔下，普通的离别往往容易成为脍炙人口的篇章。北宋与南唐两国皆鼎足而立，若是欣赏那位寓居江宁时的作者赠送的送别诗词，的确应当替他不感到将前途辜负太重的耻辱；加上能移临厥乡承荣具情情景十分恭合媿悦的感觉就更加的其到了。”他在深情的心臆间堆积而赋予精研富瞻的新情悦自我依付——瞧出如此朱槿遍地热情的生活日无苟存可得里高大的秦川江南非一个人式的场久一背寒人心衰背等傅嘱等等悉题的心理受这样活泼脱视的表情如果仅仅是托尔斯泰夫子的过虑所来我想不仅没等比，汉宋，前后两个不同的王朝是不很鲜鲜睹得到的，两代作者可能分别感觉到中北宋为不朽之名烈英臣做太府卿这王的执鞭有过不如在宋代政府新拜内枢密副使转职将发际中的快乐，也各自把王宪此去京都视为登龙门，去光华夺目的朝廷中一展抱负。
这首诗的前四句，邹浩以比拟的手法来作王宪的自我介绍。“凤诏传天北，輶轩指建章。”说的是皇帝的诏书从天北传下来，而王宪将乘坐轻车直赴京都。以天北来代指皇帝身边，说明王宪这次被召是受皇帝亲自赏识的。至于建章，本是汉代的宫阙名，又指汉宫或其他宫阙的美称。《三辅黄图》卷一云：“建章宫在未央宫东，其东凤阙也。”诗人用典贴切，语意新雅。这一联措词从诏书和路途显示出王宪的地位重要而进路顺利，显得极有气派。但事实上并非如此。“既能思贾谊，何患老冯唐。”诗人下字严谨，用事贴切。这里是以贾谊自喻，说明自己希望得到朝廷的进一步任用。以贾谊比王宪也是恰如其分的。贾谊有才、有识、有志，却不遇时。司马迁说他“不遇时”，晚年的刘向却认为是因为“不用”，遂成“终老”。这样写正是表明了邹浩以贾谊自比而又不能实现的抱负。冯唐是汉武帝时人，为文帝贤良文学故臣，但时遇不振，他也只是做了个郎官，其事迹可参见《史记·魏其武安侯列传》。诗人拿这两个人和自己相比固然可悲；但值得注意的是借以反衬出朝廷的不振。但用古事常为小诗所乐用。这里的好处却是意在言外。诗的下半联诗人以无比羡慕之情赞颂了王宪。“况是高门庆，从来美誉彰。”是说王宪家世代显赫门第一直受到朝廷的宠幸，而王宪又能继承家风再蒙恩宠，当然令诗人羡慕不已。“灵台悬宝镜，峻节凛秋霜。”“灵台”就是神台。“宝镜”是个比喻。晋武帝形容王衍风姿“如盛暑扬场中暂有凝气”。这个比喻是以“宝镜”比喻人的风姿。“峻节”也即是高尚的情操。“凛秋霜”有砥砺情操而敢为人之所不为的意思。这两句表明诗人敬慕王宪的峻节和高尚的情操。“庖刃诚难敌，黄陂岂易量。”进一步表达了诗人对王宪的由衷敬佩之情。“承家但清白，报国颇施张。”这两句是对王宪说的：你要清白自持以对朝廷，并为国效力。“属部分氂犬，终朝事锦囊。”“属”，分派。“氂犬”是毛犬。“锦囊”指装盛猎物的锦袋。这句话是说朝廷将要派王宪去管理部分毛犬之类的猎物。“收功殊俗士，知已恃明王。”“收功”两句是说：得到君主的信任和重用，“殊俗士”是比喻朝廷内外的人士，“知已恃明王”则表明自己的感激之情。“此去堪前贺”，为何前贺呢？原来这里还有一段故事：诗人曾上书给宋仁宗，称颂他为“四海之主而不事匹夫之行”，被仁宗称为“知已”。故今闻王宪将入京任枢密副使的消息时非常高兴地认为他这是功名之所在，于是特地写诗道：“一纪方成丈壁功，今朝身
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