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[唐] 慕幽
谁向兹来不恨生，声声都是断肠声。
七千里外一家住，十二峰前独自行。
瘴雨晚藏神女庙，蛮烟寒锁夜郎城。
凭君且听哀吟好，会待青云道路平。
原文 “谁向兹来不恨生，声声都是断肠声。七千里外一家住，十二峰前独自行。瘴雨晚藏神女庙，蛮烟寒锁夜郎城。凭君且听哀吟好，会待青云道路平。”
译文 三峡中的猿鸣又把我从凄楚的梦中惊醒，不知道谁生在这个地方而不恨，猿鸣一声接着一声都这么催人心碎。我家远离这儿七千里，我只好在这十二座奇峰之首顶无边无垠的草地上行。阴雨在低空中迷漫着神女庙，锁雾寒烟的边地小城是夜郎城。依靠着你听到我吟咏悲哀的曲调（或许可以为我解忧），期待着朝廷拨云弄雾（说不定贬谪生活也能出头）。
这是一首深寓眷怀亲友之情的山水诗。怀念自己多年羁旅，穷困潦倒的境遇。“谁向兹来不恨生”“恨”在诗中有深刻含义，乃感时伤别之大义所在，用其普遍不独在此一句。《本事诗》中提到李白有“此行不为鲈鱼鲙，自爱名山入剡中”之句，其中“爱名山”就是他向往的志向。此诗首句“谁向兹来不恨生”，似即景抒怀又非即景抒怀，若即若离，耐人寻味。次句“声声都是断肠声”，当谓愁恨交加也，皆“三峡闻猿”题中应有之意，而非发乎情感，是照应前面的诗句而随口说出，“此中有真意，欲辨已忘言”（晋陶潜）。其中寄寓着诗人的心志，满腹才学的诗人仕途不遇一直饱尝着离乡背井、凄切赋人的愁恨以及路漫漫长天地浩浩茫茫何处才为自己的政治理想驰骋天空，期盼他日翱翔天宇能大显身手让他把自己的身段抖落下来同时博取封疆大吏然后心便到川东海北国畅行大志以后归还故乡与妻儿团聚。
“七千里外一家住”是诗人羁旅生涯的写照，“十二峰前独自行”是诗人孤苦伶仃、形影相吊的写照。“神女庙”、“夜郎城”是诗人漂泊无依、仕途渺茫的写照。“凭君且听哀吟好”最后寄希望于知音的理解与同情。“青云道路平”乃诗人的良好愿望：希望得到朝廷的任用然后建功立业衣锦还乡！此诗情感真挚、用词准确、寓意深刻。在《三峡闻猿》这首诗中充分体现到了“感人心者莫乎于情”。此外中国历代文学作品层出不穷其中有许多情感真挚、具有永恒的感染力的诗作：读者也能借此倾泄情感相互勾通抚慰创伤的心灵也会随着优秀的文学艺术的欣赏不断丰富我们文化心理也会潜移默化产生民族凝聚力我们具有许多优秀的传统文化这些都是我们的精神家园许多经典作品会代代相传直至永远。
赏析 此诗用韵方式奇特。据诸家集录，古本此诗或作七言律诗，或作五言古诗；或以平声韵，或以仄声韵；或以入声韵。然诸本均无次序之异。又，《瀛奎律髓》等以为古诗作五言排律体式。黄彻云：“涪翁古诗最多，亦间作五言排律。若‘七千里外一家住’及此篇之类，与杜子美同调而末句多顿挫。”近人钱钟书在《管锥编》中亦云：“此古诗、律诗随意转合，随宜变换。”可谓善于解颐释疑。但究其主脉则长篇五言古诗无疑。（谢冬荣）
历代文人笔下的三峡是雄伟险峻的。“唐人三峡诗第一首”（苏东坡语）则是充溢着悲凉凄恻的异调。它以一个凄婉悱恻的心声来抚慰大自然中这一片奇山异水。慕幽的这首《三峡闻猿》写得非常朴素自然：“谁向兹来不恨生，声声都是断肠声。七千里外一家住，十二峰前独自行。”峡中的猿鸣又把我从凄楚的梦中惊醒；不知道谁生在这个地方而不恨。“恨”在此诗中是感时伤别之意。“声声都是断肠声”，看似突兀，实则含蕴无穷无尽的悲苦凄楚之情。而“七千里外”“十二
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