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[汉] 东方朔
平生于国兮长于原壄。
言语讷譅兮又无彊辅。
浅智褊能兮闻见又寡。
数言便事兮见怨门下。
王不察其长利兮卒见弃乎原壄。
伏念思过兮无可改者。
群众成朋兮上浸以惑。
巧佞在前兮贤者灭息。
尧舜圣已没兮孰为忠直？高山崔巍兮水流汤汤。
死日将至兮与麋鹿如坈。
块兮鞠，当道宿，举世皆然兮余将谁告？ 斥逐鸿鹄兮近习鸱枭，斩伐橘柚兮列树苦桃。
便娟之修竹兮寄生乎江潭。
上葳蕤而防露兮下泠泠而来风。
孰知其不合兮若竹柏之异心。
往者不可及兮来者不可待。
悠悠苍天兮莫我振理。
窃怨君之不寤兮吾独死而后已。
以下是我对这首诗的赏析，希望对您有所帮助：
《七谏 其一 初放》是东方朔的一首抒发自己被放逐后怨愤的诗。诗中通过对自己遭遇的描绘，暗示了政治黑暗、统治者目光短浅、良善之士遭受迫害的社会现实。诗中的描述与现代人眼里那个东方朔的形象有所不同，这是在特定的历史背景和现实背景下所产生的个体经验，其实我们可以将这理解为“他人眼中的东方朔”，因此，“读者可以带着这个问题和自身的情感来赏析这首诗”。
“平生于国兮长于原壄”，这是描述诗人早年生活在都城，后来却被放逐到旷野。这里运用了强烈的对比，一方面是繁华的都城，另一方面却是孤独的旷野，象征着诗人生活上的巨大落差。
“言语讷譅兮又无彊辅”，“强辅”就是强势的支持者。这部分反映东方朔个人才智的收枳与志趣不被理解支持的状态，展示了其遭受不公正待遇的心情。
“浅智褊能兮闻见又寡”，“闻见又寡”在这里一方面指的是很少有信息渠道来获得新的认知和见识，另一方面也暗示了个人见识的局限性。
“数言便事兮见怨门下”，直言进谏却被视为对门下的怨恨，反映出政治环境的险恶，人们只听顺耳之言，容不得真话。
“王不察其长利兮卒见弃乎原壄”，诗人通过自省，表达了自己被放逐的原因——君主没有看到他的长处和利益，而只是看到表面的怨言。
“伏念思过兮无可改者”，诗人反思自己的过错，却发现无处可以改正，这是一种深深的无奈和绝望。
“斥逐鸿鹄兮近习鸱枭”，“斥逐”表示放逐，“鸿鹄”则比喻贤能之人，“近习鸱枭”表示君主的亲信，他们的存在是对良善之士的排斥。这部分描述了诗人所处环境的恶劣。
“斩伐橘柚兮列树苦桃”，橘柚被砍伐，而苦桃却被种植，进一步强调了诗人被排挤的不公平待遇。
“便娟之修竹兮寄生乎江潭”，“便娟”是优美的样子，这里借修竹寄生于江潭，来比喻自己的境遇，既优美却不得志。
“上葳蕤而防露兮下泠泠而来风”，“葳蕤”形容草木茂盛，“防露”意指不被露水沾湿，“泠泠”则形容风声，整体形容自己处于一种不受伤害的地位。
“孰知其不合兮若竹柏之异心”，“合”指的是同心同德，“竹柏之异心”指的是心有异志，即不知何故彼此各怀心事。这部分表达了诗人内心的困惑和无奈。
总的来说，《七谏 其一 初放》是一首表达诗人被放逐后内心怨愤的诗，通过描绘个人遭遇，暗示了政治黑暗、统治者目光短浅、良善之士遭受迫害的社会现实。东方朔以其独特的讽刺和反思，展示了他在那个时代的不幸和愤怒。在现代视角下，我们仍可以从这首诗中感受到那种在压抑环境中对公正和真理的坚持，以及一个人面对困境的坚韧精神。
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