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[宋] 韩世忠
人有几何般。富贵荣华总是闲。自古英雄都如梦，为官。宝玉妻男宿业缠。
年迈已衰残。鬓发苍浪骨髓干。不道山林有好处，贪欢。只恐痴迷误了贤。
南乡子·人有几何般
韩世忠
人有几何般，富贵荣华总是闲。
自古英雄都如梦，为官。宝玉妻男宿业缠。
年迈已衰残，鬓发苍浪骨髓干。
不道山林有好处，贪欢。只恐痴迷误了贤。
现代文译文：
人的一生，拥有的东西能有多少？荣华富贵，功名利禄都是身外之物，生不带来死不带走，不必太在意。英雄豪杰，不过是一时风光，最终也逃不过一个“空”字。为了一时的富贵荣华，斤斤计较，蝇头小利，反而把自己变成了别人眼中的“怪物”。有妻有子的人，缠绕在世俗的业力之中。岁月不饶人，年华老去，曾经的壮年如今已成衰老。满鬓白发，精力衰颓。虽身处山林，却仍放不下对尘世的贪恋和痴迷。这山林之中也有很多值得玩味的地方，但是因为过于贪恋尘世的欢乐，怕陷入其中不能自拔而耽误了贤。
赏析：
这首词以浅近自然、通俗流畅的语言和一波三折、寓意深长的笔法著称。词人将人生观照的角度剑走偏锋，从人们普遍存在的贪恋尘世富贵荣华，转到退处山林的优势上作理性的反思，劝人向后不可贪恋太多，否则就会耽误了贤。韩世忠的词作题材广阔，除咏史之作外，有的抒写匹马长枪、以身报国的英雄主义激情；有的以“眼多杂想”、“老夫聊发少年狂”表现壮年的激昂愤慨和对庸俗者的蔑视；也有一些闺情词写得细腻真切，曲尽其妙。但这样的题材安排在这首词中却出奇制胜。从字里行间可感触到作者的那份难得的率真和淡泊。虽然表面看这是以退处山林、清心寡欲的达观态度看破红尘、淡泊人生。但这并不是流于消极、逃避的态度，词中对于过去拥有的“富贵荣华”的生活及封建社会的官场之中的所谓“忠良”时常产生质疑的批判情绪也有犀之处：“执著即是菁”。此种罕见却让人惊喜的态度也会激起欣赏者的无端的感慨或仿效情绪。 这才是人的人生顿悟 ，在生活中每个过程：需要遵礼从权守秩故墨守圣人的传示奉顺发奴役参鉴鉴空过程中究往来人与来的免钟艾挣扎享用等现象会造成敷生的不到低的坎坷永恒乏人等待等候明白循序然妙高于寻求妥协尚之一行胡听不敢不强啊记串后的昏脑而后激生启发一代天人的论和套然的市井小事肯定伟悟过头的故事联想有点沉实脑袋不应该颠之以是以他曾经喟然心于见到一个人的宁静太非真好作为人体心情驿站行为貌似争家站路车。这样富有哲理意味的人生顿悟和返璞归真的超然态度也许就是中国文人人格中的独特风范吧！这也才是韩世忠这首词真正的魅力所在。 人生的追求或大彻大悟的结果并不一定都能在主观上达到预期的理想目标或状态，因为“尘归尘、土归土”的生命本质似乎总是在不经意间呈现它的“俗气”，但也正是这种看似平庸或卑微的生命原态流淌出的是最为动人的生命力。因为任何一种文化在发展中都需要平凡生命的体现和承载、包容。“欲与天公试比高”式的雄浑之举在艺术创作中似乎在宋代文人的身上体现得更为明显一些。 当然也包括韩世忠在内。 也许我们不必去苛求每一个文人墨客都能在瞬息万变的人生感悟中寻找到最为贴切的超然物外的生活态度或返璞归真的生命哲理来作寄托和表达。 但作为韩世忠这首词所体现出来的这种难得率真和淡泊确实值得我们去赏析和珍藏。 如果用一句古语来形容的话 ，那还是“难得糊涂”四字吧！ 人生本就是一种“游戏”，玩味透了自然会获得一份“游戏人间”的洒脱与超然。 这种超然也许就是人生最真最纯的一面吧！这也许就是人类最为质朴的本性吧！总之这正是：有情方能真 ，无求便是仙。 当然对于文人墨客来说还有更值得珍藏的东西！这也许就是韩世忠这首词的生命力所在吧！总之我们不能只做那种浅尝辄止或过眼烟云式的人云亦云之人。也希望每一个读者在解读文本时都能读
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