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[汉] 扬雄
明年，上将大夸胡人以多禽兽。
秋，命右扶风发民入南山。
西自褒斜，东至弘农，南驱汉中，张罗网罝罘，捕熊罴豪猪，虎豹狖玃，狐兔糜鹿，载以槛车，输长杨射熊馆。
以网为周阹，纵禽兽其中，令胡人手搏之，自取其获，上亲临观焉。
是时，农民不得收敛。
雄从至射熊馆，还，上《长杨赋》。
聊因笔墨之成文章，故借翰林以为主人，子墨为客卿以风。
其辞曰： 子墨客卿问于翰林主人曰：“盖闻圣主之养民也，仁沾而恩洽，动不为身。
今年猎长杨，先命右扶风，左太华而右褒斜，椓巀嶭而为弋，纡南山以为罝，罗千乘于林莽，列万骑于山隅，帅军踤阹，锡戎获胡。
扼熊罴，拖豪猪，木拥枪累，以为储胥，此天下之穷览极观也。
虽然，亦颇扰于农人。
三旬有余，其勤至矣，而功不图。
恐不识者外之则以为娱乐之游，内之则不以为乾豆之事，岂为民乎哉？且人君以玄默为神，澹泊为德，今乐远出以露威灵，数摇动以罢车甲，本非人主之急务也。
蒙窃惑焉。
”翰林主人曰：“吁，客何谓之兹耶？若客所谓知其一未睹其二，见其外不识其内也。
仆尝倦谈，不能一二其详，请略举其凡，而客自览其切焉。
”客曰：“唯唯。
” 主人曰：“昔有强秦，封豕其士，窫窳其民，凿齿之徒相与摩牙而争之。
豪俊糜沸云扰，群黎为之不康。
于是上帝眷顾高祖，高祖奉命，顺斗极，运天关，横巨海，漂昆仑，提剑而叱之。
所过麾摲邑，下将降旗，一日之战，不可殚记。
当此之勤，头蓬不暇梳，饥不及餐，鞮鍪生虮虱，介胄被沾汗，以为万姓请命乎皇天。
乃展人之所诎，振人之所乏，规亿载，恢帝业，七年之间而天下密如也。
逮至圣文，随风乘流，方垂意于至宁。
躬服节俭，绨衣不敝，革鞜不穿，大厦不居，木器无文。
于是后宫贱玳瑁而疏珠玑，却翡翠之饰，除雕琢之巧。
恶丽靡而不近，斥芬芳而不御。
抑止丝竹晏衍之乐，憎闻郑卫幼眇之声。
是以玉衡正而泰阶平也。
其后熏鬻作虐，东夷横畔，羌戎睚眦，闽越相乱，遐氓为之不安，中国蒙被其难。
于是圣武勃怒，爰整其旅，乃命骠卫，汾沄沸渭，云合电发，猋腾波流，机骇蜂轶，疾如奔星，击如震霆。
碎轒輼，破穹庐，脑沙幕，髓余吾。
遂躐乎王庭，驱橐驼，烧熐蠡，分嫠单于，磔裂属国。
夷坑谷，拔卤莽，刊山石，蹂尸舆厮，系累老弱，吮铤瘢耆，金镞淫夷者数十万人。
皆稽颡树颌，扶服蚁伏，二十余年矣，尚不敢惕息。
夫天兵四临，幽都先加，回戈邪指，南越相夷，靡节西征，羌僰东驰。
是以遐方疏俗，殊邻绝党之域。
自上仁所不化，茂德所不绥，莫不蹻足抗首，请献厥珍。
使海内澹然，永亡边城之灾，金革之患。
今朝廷纯仁，遵道显义，并包书林，圣风云靡，英华沉浮，洋溢八区。
普天所覆，莫不沾濡。
士有不谈王道者，则樵夫笑之。
意者以为事罔隆而不杀，物靡盛而不亏，故平不肆险，安不忘危。
乃时以有年出兵，整舆竦戎，振师五柞，习马长杨，简力狡兽，校武票禽。
乃萃然登南山，瞰乌弋，西厌月窟，东震日域，又恐后代迷于一时之事，常以此为国家之大务，淫荒田猎，陵夷而不御也。
是以车不安轫，日未靡旃，从者仿佛，委属而还；亦所以奉太尊之烈，遵文武之度，复三王之田，反五帝之虞。
使农不辍耰，工不下机，婚姻以时，男女莫违，出凯弟，行简易，矜劬劳，休力役，见百年，存孤弱，帅与之同苦乐。
然后陈钟鼓之乐，鸣鼗磬之和，建碣磍之虡，拮隔鸣球，掉八列之舞。
酌允铄，肴乐胥，听庙中之雍雍，受神人之福祜。
歌投颂，吹合雅，其勤若此，故真神之所劳也。
方将俟元符，以禅梁甫之基，增泰山之高，延光于将来，比荣乎往号。
岂徒欲淫览浮观，驰骋秔稻之地，周流梨栗之林，蹂践刍荛，夸诩众庶，盛狖玃之收，多糜鹿之获哉？且盲者不见叹尺，而离娄烛千里之隅。
客徒爱胡人之获我禽兽，曾不知我亦已获其王侯。
” 言未卒，墨客降席，再拜稽首曰：“大哉体乎！允非小人之所能及也。
乃今日发蒙，廓然已昭矣。
以下是我对这首诗的赏析：
《长杨赋》是汉代文人扬雄应汉宣帝之子刘安之谋，为其所主《客问》而作的一篇文赋。在《长杨赋》中，作者再一次展示了自己的散体大赋，从主题构思上可说是再次探讨和解释刘安之《客问》问题。
首先，作者通过描绘汉代皇家猎场的壮观景象，表达了汉代皇家的威武与盛况。这种描绘不仅展示了皇家的权威和荣耀，也反映了汉代社会的繁荣和稳定。同时，作者也通过这种描绘，表达了对农人的关注和同情，认为这种大规模的猎杀活动对农人有所扰乱，对社会的稳定产生了一定的影响。
其次，作者通过回顾汉代开国皇帝刘邦的艰苦创业历程，表达了对汉代初年的敬仰和怀念。作者通过描述刘邦的英勇事迹，强调了汉代开国皇帝的伟大和英勇，同时也表达了对汉代初年社会安定、政治清明、文化繁荣的赞美。
最后，作者通过描述汉代朝廷的仁政和边疆的安定，强调了政治清明、社会和谐的重要性。作者通过对汉代朝廷的政策和行为的描绘，表明了作者对政治清明的追求和对社会和谐的向往。这也表达了作者对于和平与繁荣的向往和对政治清明的重视。
在这篇赋中，作者扬雄通过对皇家猎场的描绘、对汉代开国皇帝的回顾以及对汉代朝廷政策的描述，表达了自己对于政治、社会、文化等方面的看法和追求。这些描绘和描述不仅展示了作者的文学才华和思想深度，也反映了作者对于社会现实的关注和对于理想社会的追求。
以下是译文：
客人向翰林主人问道：“听说贤明的君主养育百姓，仁爱如同雨水一般遍布而恩情深重，行为举止从不为自己着想。今年在长杨宫打猎，先命令右扶风征集百姓进入南山。从褒斜谷向西，向东直达弘农郡，驱使百姓在汉中南部张设罗网，捕捉熊罴豪猪等动物。老虎、豹子、猿猴、狐狸、兔子、麋鹿等动物被装在槛车里，运到长杨宫射熊馆。用网围起熊罴和其他野兽，放纵它们在其中，让胡人用手搏之，自己获取猎物。皇上亲自前往观看。此时农民不能安心耕种。从九月到十二月，他们如此辛勤劳动已有三个月了，然而成效却不明显。不了解的人可能会认为这只是娱乐游玩之事，内部的人则不把它当做祭祀祖先时应该献上的供品，这难道是出于为民着想吗？而且人君应该以清静无为而治为神圣之道，以澹泊寡欲为美德。如今您乐于远出而暴露皇上的威严，频繁出征使兵车疲惫不堪。这本来就不是人君应当急于做的事情啊！我对此感到非常迷惑不解。”翰林主人回答说：“哎呀！客人为什么会有这样的疑问呢？像你这样只知道表面却不知其内在的，只见其外就不了解其内在的太多了。我曾经多次谈论这件事又难以一一说给你听明白其详细情形，请让我简单地列举一些事情给你听：你自个儿仔细体会其中的要点。”客人说：“是是。”
翰林主人说：“从前强大的秦国，使壮士们受到割取鼻肉之刑而痛不欲生，使百姓生活困苦疲惫不堪。凿齿之类的野兽互相磨牙互相争斗着攻击人。豪杰之士如同沸涌云扰的洪水般四处流动着。黎民百姓也因此不得安宁。这时上帝眷顾高祖刘邦，高祖奉受天命顺应斗极之势制服了天下豪杰和凶恶之徒，横渡辽阔的大海打败了昆仑山上的敌人。手提宝剑怒斥敌人。所到之处夺取敌人的军旗，一天之内取得的战功不能尽数述说清楚。当时正是因为劳苦备尝以至于连头上的乱发来不及梳理；连肚子也来不及填饱饭；头盔铠甲生出虮子来而衣服还是新的没有穿过；奔驰行进如同奔腾的山水波浪；马匹疲惫不堪汗水如雨下；这些都是为了给万民请命于上天啊！于是他实行人们所屈从的仁政；救济人们所缺乏的恩惠；谋求万世之业光大帝业。七年后天下太平无事了。
到了圣明的文帝时，他顺应时机行事以图安定天下。自己节俭朴素不穿华丽丝绸的衣服；皮鞋也不穿破的；不居住宽敞华丽的房屋；
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