登录
[先秦] 谷梁赤
克者何？能也。 何能也？能杀也。 何以不言杀？见段之有徒众也。 段，郑伯弟也。 何以知其为弟也？杀世子、母弟目君，以其目君知其为弟也。 段，弟也，而弗谓弟；公子也，而弗谓公子。 贬之也。 段失子弟之道矣，贱段而甚郑伯也。 何甚乎郑伯？甚郑伯之处心积虑成于杀也。 于鄢，远也，犹曰取之其母之怀之云尔，甚之也。 然则为郑伯者，宜奈何？缓追，逸贼，亲亲之道也。
《郑伯克段于鄢》赏析
先秦诗人谷梁赤的这篇文章，是通过对《左传》中一个故事的改编，创作的一篇引人深思的经典。通过对事件和人物的描绘，它让我们更深入地理解了当时社会的家庭伦理、道德和权力斗争。
“克者何？能也。何能也？能杀也。”开篇就突出了故事的主角，刻画了他是一个能人，不仅能在战斗中杀人，还以此在庄公面前表现出色，赢得重视。但是谷梁赤也通过这段描述，巧妙地揭示了问题的关键——即兄弟之争和家族内部的权力斗争。
“段，郑伯弟也。何以知其为弟也？杀世子、母弟目君，以其目君知其为弟也。”这里谷梁赤对“弟弟”这个身份的描述，不仅仅是一个表面上的事实，更是一种对段行为的贬低，暗示他并不像他表现出来的那样纯真无邪。同时，这也揭示了当时社会对权力、地位和尊卑的重视。
“段失子弟之道矣，贱段而甚郑伯也。”这是谷梁赤对段行为的评价，也是对当时社会伦理道德的批判。他通过对比庄公和段的表现，将两者的差别置于放大镜下观察，深入地揭示了等级制度和尊卑观念的重要性。
接着的“然则为郑伯者，宜奈何？缓追，逸贼，亲亲之道也。” 体现了谷梁赤对人性和社会的理解。他认识到统治者在处理这种情况时的矛盾：一方面他要维持社会的秩序，一方面他也希望能够处理好与亲兄弟的关系。因此他提出“缓追”的建议，即不要急于追捕逃跑的贼人，而是要首先处理最重要的关系——家庭关系。
总的来说，《郑伯克段于鄢》这篇文章通过谷梁赤的改编和描绘，让我们看到了先秦时期的社会面貌和伦理道德。它不仅揭示了当时社会的矛盾和复杂性，同时也向我们展示了一个领导者如何在社会秩序和个人感情之间做出艰难的抉择。而这篇文章的深刻洞察和精彩描述也展示了谷梁赤作为一位伟大的先秦诗人，其对人性、社会和道德的深入理解和精湛表现力。
微信扫一扫
谷梁赤诗词推荐