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[三国] 诸葛亮
先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言。深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激。
今当远离，临表涕零，不知所言。
《出师表》现代文译注与赏析
【译文】 先帝开创大业未及完成便中途离世，如今天下三分，益州困顿，这确实是生死存亡的紧要关头。但侍卫大臣在朝中毫不懈怠，忠诚将士在外舍生忘死，都是追念先帝的知遇之恩，想要报答于陛下。陛下应当广开言路，光大先帝遗德，振奋志士精神，不可妄自菲薄，言语失当，堵塞忠谏之路。宫廷与相府本是一体，赏罚褒贬不应有别。若有作奸犯科或尽忠行善者，应交由有关部门论定赏罚，以彰显陛下公正明察，不可偏私，使内外法度不一。
侍中郭攸之、费祎，侍郎董允等人，都是忠良笃实之士，先帝特意选拔留给陛下。臣以为宫中事务无论大小，都应咨询他们后再施行，必能弥补疏漏，有所增益。将军向宠品性温良，通晓军事，昔日试用时先帝称赞其才能，因此众人推举他担任都督。臣以为军营事务都可咨询于他，必能使军队和睦，各得其所。
亲近贤臣，疏远小人，这是前汉兴盛的原因；亲近小人，远离贤臣，这是后汉衰败的根源。先帝在世时，每当与臣论及此事，无不对桓帝、灵帝的作为叹息痛心。侍中、尚书、长史、参军都是忠贞死节之臣，愿陛下亲近信任他们，则汉室复兴指日可待。
臣本布衣，在南阳耕作，乱世中但求保全性命，不求显达于诸侯。先帝不嫌臣出身卑微，三次亲临草庐咨询当世之事，臣因此感动奋发，遂答应为先帝奔走效劳。后值兵败，在危难之际受任，至今已二十一年。先帝知臣谨慎，故临终托付大事。受命以来日夜忧叹，唯恐有负所托，故五月渡泸，深入蛮荒。今南方已定，兵甲充足，当激励三军北定中原，竭尽所能铲除奸凶，复兴汉室，还都洛阳。此乃臣报答先帝、尽忠陛下的本分。至于权衡利弊进献忠言，则是郭攸之等人的职责。
愿陛下将讨贼兴汉之效托付于臣，若不见效则治臣之罪。若朝中无进谏良言，则追究攸之等人的怠慢。陛下也应自谋良策，咨询善道，采纳忠言。深切追念先帝遗诏，臣感激不尽。今当远征，面对表文泪落不止，不知所言。
【赏析】 这篇千古名表展现了三个维度的精神张力：
一、政治遗嘱的缜密性 诗人以"宫中-府中"的治理框架，构建起"咨询-执行-监督"的闭环体系。对刘禅的规劝采用"应当...不宜..."的对比句式，在肯定现有贤臣的基础上，通过"亲贤远佞"的历史镜鉴，完成从具体人事安排到治国理念的升华。
二、情感逻辑的递进性 从"先帝创业未半"的痛惜，到"三顾臣于草庐"的追忆，最终归于"报先帝而忠陛下"的双重承诺。时间线上二十一年的跨度与空间上"南阳-成都-中原"的位移，形成立体化的忠义叙事。
三、文法艺术的典范性 "危急存亡之秋"成为成语原型，"陟罚臧否"等四字句的密集使用营造肃穆感。尤其"今当远离，临表涕零"八字，以戛然而止的留白，胜过万语千言的抒情，展现"尽在不言中"的东方含蓄美学。
这份表文超越普通奏章，成为中国古代政治文书的情感巅峰。其伟大之处在于将法家理性与儒家温情熔铸一体，既有制度设计的冷峻，又饱含托孤老臣的炽热，最终在"涕零"的墨渍中凝固成永恒的忠义图腾。
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