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[先秦] 孔子弟子及再传弟子
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
《论语十则》现代文赏析
【第一则】 孔子说："学习知识后时常温习实践，不是很愉悦吗？有志同道合的朋友从远方来，不是很欢乐吗？别人不了解自己却不恼怒，这不就是君子的修养吗？"
赏析：开篇即道出儒家治学三乐——学习之乐、交友之乐、修身之乐。三个反问句层层递进，将知识获取、人际交往、自我修养融为一体，展现儒家"学以为己"的根本追求。
【第二则】 曾子说："我每天多次反省自己：为别人谋划是否尽心？与朋友交往是否诚信？老师传授的学问是否实践？"
赏析：曾子以"三省"构建儒家修身体系，从忠（社会职责）、信（人际关系）、习（知识传承）三个维度确立日常修行标准，体现儒家"反求诸己"的修养功夫。
【第三则】 孔子说："温习旧知识而能获得新见解，这样的人就可以当老师了。"
赏析：强调知识体系的延续性与创新性。真正的学问不是简单的记忆重复，而是在传承中实现创造性转化，这种"温故知新"的思维模式奠定了中国传统教育方法论。
【第四则】 孔子说："只学习不思考就会迷惘，只思考不学习就会危险。"
赏析：辩证指出学思关系。学是基础，思是升华，二者缺一不可。这种辩证思维至今仍是治学箴言，警示后人避免教条主义与空想主义两种极端。
【第五则】 孔子说："仲由啊，教你明白的道理！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真智慧。"
赏析：通过直呼弟子名字的教诲，揭示认知的诚实态度比知识本身更重要。这种"知之为知之"的实事求是精神，成为后世学术研究的基本准则。
【第六则】 孔子说："见到贤人就想向他看齐，见到不贤的人就内心自我反省。"
赏析：建立双重参照系：贤者为正向榜样，不贤者为反面教材。这种"见贤思齐"的修养方法，既保持进取心又具备自省力，形成完整的道德提升机制。
【第七则】 孔子说："三人同行，必定有值得我学习的人。选择他们的优点来效仿，对他们的缺点则自我改正。"
赏析：打破师生界限，提出"道之所存，师之所存"的开放式学习观。强调主体选择性学习的能力，体现儒家"学无常师"的包容智慧。
【第八则】 曾子说："士人不可不志向远大意志坚强，因为责任重大道路遥远。以实现仁德为己任，不是很重大吗？至死方休，不是很遥远吗？"
赏析：以"弘毅"定义士人精神品格，将个体生命与"仁"的终极价值相联结。这种"任重道远"的使命感，塑造了中国知识分子的精神传统。
【第九则】 孔子说："严寒时节，才知道松柏是最后凋零的。"
赏析：用自然意象隐喻人格力量。松柏的耐寒特性象征君子在逆境中坚守节操的品格，这种"岁寒知松柏"的比德观，成为中国文化重要的审美范式。
【第十则】 子贡问："有没有一个字可以终身奉行？"孔子答："大概是'恕'吧！自己不愿意承受的，不要施加给别人。"
赏析：以"恕"道统摄儒家伦理，通过"己所不欲勿施于人"的否定式表达，确立普世的道德黄金律。这种推己及人的思维方式，构成儒家处理人际关系的核心原则。
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