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孔子弟子及再传弟子虽不以诗名传世，却在先秦诗坛留下独特印记。子夏、子贡等人承夫子'兴观群怨'之教，将《诗经》阐释体系化，其'温柔敦厚'的诗教观深刻影响了中国诗歌美学传统。曾参《大学》中'止于至善'的追求，孟子'浩然之气'的表述，皆可视为哲理诗的雏形。子思《中庸》以韵文论道，开儒家说理诗先河。总体而言，他们通过经学阐释构建了儒家诗学体系，虽创作实绩不彰，却为后世'文以载道'传统奠定了理论基础，其影响力更体现在文化价值观层面而非艺术形式创新。
孔子门下有"七十二贤"，其中不乏以诗闻名的弟子。子夏（卜商）精研《诗经》，相传为《毛诗序》作者；子游（言偃）以礼乐教化闻名，其诗论影响后世；曾参虽以孝道著称，其《曾子》十篇亦含诗教精神。再传弟子中，孟子（孟轲）虽非专事吟咏，但其"浩然之气"说实开中国诗学气象论先河；荀子（荀况）《成相篇》被视为最早的通俗说唱诗，其《乐论》更系统阐述诗乐理论。此一脉诗人群体虽鲜有完整诗作传世，然其以"兴观群怨"为核心的诗歌理念，实为华夏诗学之源头活水。（198字）
《孔门诗传》 子夏（前507-前420），卫人，卜氏，名商。从游洙泗，位列十哲，传《诗》作序，魏文侯师。晚年丧明，犹授《春秋》。 子游（前506-前443），吴人，言氏，名偃。武城弦歌，得闻大道，南派儒宗，澹台灭明承其学。 曾参（前505-前435），南武城人，字子舆。著《孝经》，传《大学》，"三省"垂训，思孟学派之源。 子张（前503-？），陈人，颛孙氏，名师。弘毅狂狷，问行崇德，后成"子张之儒"，荀子尝非其弊。 澹台灭明（前512-？），字子羽，鲁人。南游江淮，从者三百，与子游共启南方儒学一脉。
先秦时期，诗人创作的诗文主要见于《论语》《礼记》等典籍。子夏传《诗经》，其解诗注重道德教化；曾子《大学》阐发修身治国之道，文风质朴严谨；子思《中庸》以"中和"为核心理念，行文缜密深邃。这些作品共同特点是：1）以儒家伦理为核心，强调"仁""礼"思想；2）语言简练含蓄，善用比喻说理；3）注重现实关怀，体现"文以载道"的创作观。如《论语》中"岁寒然后知松柏之后凋"等名句，既具诗意又含哲理，开创了儒家文学"温柔敦厚"的美学风格，对后世影响深远。
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