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[元] 邓牧
老龙山中居，出山作霖雨。
风云几聚散，田野正辛苦。
神仙地位高，使尔司下土。
以下是我根据要求对这首诗的赏析：
九锁山十咏 其三 龙洞
邓牧
老龙山中居，出山作霖雨。 风云几聚散，田野正辛苦。 神仙地位高，使尔司下土。 曾是决川澜，也胜封岱岳。
这首诗题为“龙洞”，实际上不是咏龙洞，而是借龙洞以寓言作霖雨之事。以幻设的龙洞，来象征贤人，表面写神仙洞府生活的高贵逍遥，而骨子里隐喻时世的不平。此说的意思是老龙要能像云一样作些甘霖，让百姓安宁。只是诗人明白一切统治者是不会去理民安居的，所以说，神仙的地位虽高，却只是让他们主管一下下界罢了。这样寓言就使诗人抒发了自己由希望到失望时的愤慨不平之情。
老龙山中居：这句说：老龙专在山中居住，不闻世事而出山则能作雨而泽下。“出山”承“老龙山中居”而言，言其出山；也可理解为：即使老龙身居山中，而心也常常关心着世人，一有去无心中出山了。一个“出山”即把山中居与关心世事糅合一起。下文的“霖雨”、“辛苦”即言诗人对百姓的关切与同情的深厚之意。这句看似明白如话，却包含着丰富的潜台词：一、不言而喻，老龙在山中居住时，百姓处于水深火热之中；二、不等到老龙出山济世安民，百姓仍无安宁之日；三、老龙身居山中而心系世事，诗人自己也是身在朝市而忧及海隅。所以这句是借老龙寓言自己。
风云几聚散：意谓风云际会之时百姓仍受煎熬。“几”即“几乎”之意。“几聚散”即云之聚散。云之聚散即隐喻贤人的出处进退及时代之治乱无常。“几”与宋诗人常用语“年年事转急，心事几时闲”的“几时”字面意思相近而又有深意。“风云聚散”从时间上突出作者一颗时时关切的心。此句的平实描写包含了作者的深情厚意。
前两句和三、四句所抒发的感情为后两句的议论作了很好的铺垫。在议论中作者进一步揭示了主题：要使人民得到安居乐业，作雨虽然是好事情；但作为长吏的最高职责，应是领导长吏教化百姓使之有安居乐业之感。“田野正辛苦”这一通俗明白的句子表达了长吏中的任重致远、努力革除民间之疾苦等。应该承认有治绩者不妨居上堂喝令乡里来接受万众赞扬这才是良吏的标准也更是人才的黄金坐标于是含而不露中竟隐隐喻以神仙位置之高使之对失节丧治的反时贤亦有教育意义同时也从另一侧面强调了自己抒怀的高尚之处并把自己的性格品格显露无遗地奉献于世人了。古人把道德品质、德行才华与社会地位高低等同起来称誉某些杰出人物在君主宰相之流的遮掩下称颂“匹夫怀璧其罪”如山的耿介不阿的志士良吏便被贬斥为孤家寡人、遗世独立的神仙了。这正是此诗深意所在。
这首诗的寓意深刻含蓄而又自然浑成。诗人用寓言的形式表现现实生活，表达自己的思想感情，既朴实自然又贴切感人。从诗中可以看出诗人是一个有理想、有抱负、胸怀宽广、充满爱国感情的人。同时也可以看出作者对当时朝政的腐败和官场中丑恶现象的不满。此诗不仅艺术造诣高超而且包含着深刻的历史内容，是元代诗歌中的优秀篇章。
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