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[现代] 杨炼
一、日潮
高原如猛虎，焚烧于激流暴跳的万物的海滨
哦，只有光，落日浑圆地向你们泛滥，大地悬挂在空中
强盗的帆向手臂张开，岩石向胸脯，苍鹰向心……
牧羊人的孤独被无边起伏的灌木所吞噬
经幡飞扬，那凄厉的信仰，悠悠凌驾于蔚蓝之上
你们此刻为那一片白云的消逝而默哀呢
在岁月脚下匍匐，忍受黄昏的驱使
成千上万座墓碑像犁一样抛锚在荒野尽头
互相遗弃，永远遗弃：把青铜还给土，让鲜血生锈
你们仍然朝每一阵雷霆倾泻着泪水吗
西风一年一度从沙砾深处唤醒淘金者的命运
栈道崩塌了，峭壁无路可走，石孔的日晷是黑的
而古代女巫的天空再次裸露七朵莲花之谜
哦，光，神圣的红釉，火的崇拜火的舞蹈
洗涤呻吟的温柔，赋予苍穹一个破碎陶罐的宁静
你们终于被如此巨大的一瞬震撼了么
——太阳等着，为陨落的劫难，欢喜若狂
二、黄金树
我是瀑布的神，我是雪山的神
高大、雄健、主宰新月
成为所有江河的唯一首领
雀鸟在我胸前安家
浓郁的丛林遮盖着
那通往秘密池塘的小径
我的奔放像大群刚刚成年的牡鹿
欲望像三月
聚集起骚动中的力量
我是金黄色的树
收获黄金的树
热情的挑逗来自深渊
毫不理睬周围怯懦者的箴言
直到我的波涛把它充满
流浪的女性，水面闪烁的女性
谁是那迫使我啜饮的唯一的女性呢
我的目光克制住夜
十二支长号克制住番石榴花的风
我来到的每个地方，没有阴影
触摸过的每颗草莓化作辉煌的星辰
在世界中央升起
占有你们，我，真正的男人
三、血祭
用殷红的图案簇拥白色颅骨，供奉太阳和战争
用杀婴的血，行割礼的血，滋养我绵绵不绝的生命
一把黑曜岩的刀剖开大地的胸膛，心被高高举起
无数旗帜像角斗士的鼓声，在晚霞间激荡
我活着，我微笑，骄傲地率领你们征服死亡
——用自己的血，给历史签名，装饰废墟和仪式
那么，擦出你的悲哀！让悬崖封闭群山的气魄
兀鹰一次又一次俯冲，像一阵阵风暴，把眼眶啄空
苦难祭台上奔跑或扑倒的躯体同时怒放
久久迷失的希望乘坐尖锐的饥饿归来，撒下呼啸与赞颂
你们听从什么发现了弧形地平线上孑然一身的壮丽
于是让血流尽：赴死的光荣，比死更强大
朝我奉献吧！四十名处女将歌唱你们的幸运
晒黑的皮肤像清脆的铜铃，在斋戒和守望里游行
那高贵的卑怯的、无辜的罪恶的、纯净的肮脏的潮汐
辽阔记忆，我的奥秘般随着抽搐的狂欢源源诞生
宝塔巍峨耸立，为山巅的暮色指引一条向天之路
你们解脱了——从血泊中，亲近神圣
四、偈子
为期待而绝望
为绝望而期待
绝望是最完美的期待
期待是最漫长的绝望
期待不一定开始
绝望也未必结束
或许召唤只有一声——
最嘹亮的，恰恰是寂静
五、午夜的庆典
开歌路
领：午夜降临了，斑灿的黑暗展开它的虎皮，金
灿灿地闪耀着绿色。遥远。青草的方向使我
们感动，露水打湿天空，我们是被谁集合起
来的呢？
合：哦这么多人，这么多人！
领：星座倾斜了，不知不觉的睡眠被松涛充满。
风吹过陌生的手臂，我们仅仅挤在一起，梦
见篝火，又大又亮。
孩子们也睡了。
合：哦这么多人，这么多人！
领：灵魂颤栗着，灵魂渴望着，在漆黑的树叶间，
寻找一块空地。在晕眩的沉默后面，有一个
声音，徐徐松弛成月色，那就是我们一直追
求的光明吧？
合：哦这么多人，这么多人！
穿花
诺日朗的宣谕：
唯一的道路是一条透明的路
唯一的道路是一条柔软的路
我说，跟随那股赞歌的泉水吧
夕阳沉淀了，血流消融了
瀑布和雪山的向导
笑容荡漾袒露诱惑的女性
从四面八方，跳舞而来，沐浴而来
超越虚幻，分享我的纯真
煞鼓
此刻，高原如猛虎，被透明的手指无垠的爱抚
此刻，狼藉的森林蔓延被蹂躏的美，灿烂而严峻的美
向山洪、像村庄碎石累累的毁灭公布宇宙的和谐
树根粗大的脚踝倔强地走着，孩子在流离中笑着
尊严和性格从死亡里站起，铃兰花吹奏我的神圣
我的光，即使陨落着你们时也照亮着你们
那个金黄的召唤，把苦涩交给海，海永不平静
在黑夜之上，在遗忘之上，在梦呓的呢喃和微微呼喊之上
此刻，在世界中央。我说：活下去——人们
天地开创了。鸟儿啼叫着。一切，仅仅是启示
以下是我对这首诗的赏析：
《诺日朗》是杨炼的代表作之一，它以雄浑的笔触，描绘了自然与生命的壮美，表达了人类对生命、自然和神圣的敬畏和赞美。
一、日潮：高原如猛虎，焚烧于激流暴跳的万物的海滨。这里描述的是一种原始而强大的生命力量，草原像猛虎一样奔腾不息，大地悬挂在空中，人类的孤独和信仰与大自然的浩瀚形成对比。这一节强调了大自然的恢宏和人类的渺小，展示了人与自然的紧张关系和内在矛盾。但这种矛盾中蕴含着一种生命力，正是这种生命力让人敬畏。
二、黄金树：我是瀑布的神，我是雪山的神。这里描绘了一种强大而神秘的自我形象，高大、雄健、主宰新月，成为所有江河的唯一首领。这种自我形象体现了人对自然的征服和支配，同时又具有对自然神秘力量的崇拜和依赖。这是一种超越自我、追求永恒的精神象征。
三、血祭：用殷红的图案簇拥白色颅骨，供奉太阳和战争。这里描述的是一种生命力和牺牲精神，通过割礼的血、杀婴的血滋养生命。这里隐喻了一种社会制度的残暴和人性的脆弱。但这股生命力的源源不断的展现着自由的生命尊严与光华。这里的悲伤却在别处的强大面前找到了尊严的力量与自身面对挫折中完成的战斗的状态。”四个多头夜色酌喉咙紧紧挨着”是对黑夜的痛恨和对光明渴盼的写照。
四、偈子：为期待而绝望；为绝望而期待；绝望是最完美的期待；期待是最漫长的绝望；这四行诗构成了诗歌的灵魂，表达了人类对生命、自然和神圣的敬畏和赞美。这既是生命过程，也是对生命的启示和理解。人们在这里发现了最深的真理：为期待而绝望，为绝望而期待，这是一个无尽的循环，一个无法解开的生命之谜。这种揭示不仅让人感受到生命的沉重和复杂，也让人看到了生命的无限可能和无尽希望。
五、午夜的庆典：描述了人类在黑夜中的聚集和庆祝，展现了人类对生命的热爱和对未来的期待。这里既有对自然的敬畏，也有对人类的赞美。这是一个融合了自然与人类、现实与梦想的庆典，是一个对生命和未来的献礼。
杨炼以深厚的语言功力和富有激情的写作方式，展示了自然的伟大和人性的复杂性，同时也在这些对比和矛盾中展现出了人性的坚韧和不屈，传达了生命的美妙和对未来的憧憬。这是一种人性向大自然的深切诉求的表达方式，是对生命的敬畏和对神圣的赞美。
希望以上回答对您有所帮助。
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