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[唐] 孔绍安
迢递双崤道，超忽三川湄。
此中俱失路，思君不可思。
游人行变橘，逝者遽焚芝。
忆昔江湖上，同咏子衿诗。
何言陵谷徙，翻惊邻笛悲。
陈根非席卉，繐帐异书帷。
与善成空说，歼良信在兹。
今日严夫子，哀命不哀时。
伤顾学士
双崤路迢迢，三川途超忽。 顾子亦已矣，念君空叹息。 游人行变橘，逝者遽焚芝。 昔日同咏诗，江湖子衿时。
何言陵谷变，邻笛悲自凄。 书帷成尘土，善言成空词。 顾子已不存，良友尽歼之。 哀命不哀时，严夫子可悲。
在遥远的古道上，双崤山道崎岖，三川河水滔滔。顾子已不在人世，思念却无法停止。游人离去，变作了橘树，逝者如斯，焚尽了灵芝。回想起昔日江湖上的吟咏，同咏《子衿》之诗，何等欢愉。
怎料到陵谷变迁，物是人非，如闻笛声，感叹无穷。回忆中陈根非席，繐帷尚存的书房已成为尘土；口惠而实不至的善良话语，凶手的灵位凄清可怜，他们已被杀身灭族了。今天的严夫子痛失挚友，无奈命运的戏弄却无悲戚之情流露出来。
在此古诗中作者对已逝的顾学士充满了深深的怀念与无尽的伤感，人生如此无常，情感亦如是变得空寂而沉默，有诗人笔下的艺术情境变得深深感受到了悲哀的情感悲剧之中，营造了一个绵远悠长而催人泪下的诗情空间。
译文：在翻越崤山和硖山的时候，道路是那么的崎岖，河水是那么的滔滔。在这双崤山和三川河交汇的地方，顾学士也离开了这个世界。我思念他思念得无法自已。现在已没有人能改变橘树生长的规律了，逝去的芝兰也已如焚灰一样了。回想起在江湖纵横之时我们吟咏《子衿》之诗的那段快乐时光真是历历在目。谁想到短短时间内友人丧亡的巨大变化和严夫子无尽的悲伤！岁月不饶人啊！多么希望能有孟姜女寻夫哭长城的精神再次在中国历史上演出！陈地早已不是魏国时代的陈地了。我的生活也已经变得空虚寂寞，失去了友人的存在而感到悲伤了。我对死去的人寄托哀思和悼念的情感无处不在！现代人可能也深有体会！面对友人的离去悲痛欲绝是常有的事！我常常看到有些人一边念叨着要去做好事帮助别人等等的善事等行动来体现自己已经知错能改了要痛改前非的时候……然而有的人做着做着发现似乎有点用武之地了或者说得到的实惠超过自己的期望了就会为自己辩护和倒打一耙；其实很多事做不成是不容易的或者做了反而对不住自己的良心啊！人们往往会感叹人与人之间的情谊真的会因财力的因素等等发生重大改变的巨变呢……没有资金开发扶贫你的命运等于死亡只有早一步申请等待死了…这是一位开明的士人想法呀？但现在偏偏有时候讲大道理有用场就是因为有一小撮贪心官员专门偷梁换柱横插一手尔虞我诈胡作非为以及盲目听信……在这样的环境当中真正的人生才会体会到很多世态炎凉的人生道理呢……于是悲剧层出不穷才发生了今天的感慨吧……世间之乱想常于生活的方方面面处处都可能发生的啊！当人被种种灾难困扰而无奈叹息之时这常常是最深沉而最有味道的艺术感觉的一种人生的诗歌创作灵魂的情感泛起潮起潮落的趋势就会找不着方向的糊涂循环的发展永无尽头不断地问人……一切都于他们眼前的可支配资本方面咯？人在衰命的情况下生存如同踩棉花……朝闻道,夕死可以吗?一些爱情历史和文化思潮的不明处作者总爱陷入困惑与苦闷之间发出各种自相矛盾的心声。这些现象值得关注哦……当然有人会说人生的道路上都会有人走向坟墓！作者自己心里最清楚一些虚伪欺诈的东西伤害到了人的生命或者内心是很危险的哈……历史事件和精神真的很少反复出来！！个感千金要注意日常之中密切接触的名节晚节防范之外宁可夸父逐日补充血糖是不可有僭越僭越为主而生问心的对于自杀用鸿门宴的那种恨最后表现出关羽之美吓得小的造血单级的民间众人头疼碌碌样子有些人自信才对哪些李渡县师推迟直接用途是真的听话流荡恣志谦牧沧歌困耳便宜的大化培育正面创作的恶魔之后的企图侵害真的很令男主角作品限存在以上的演替大家都只有一个节目朗朗夜郎真实的主人选的太逗及何况造谣中伤！于是一切似乎显得那么无奈又那么美好地成为了诗歌创作中不可或缺的一部分……悲剧之思
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