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释彪作为唐代诗僧群体中的一员，其诗作虽传世不多，却体现了佛禅思想与诗歌艺术的独特融合。他的作品以简淡空灵见长，如《宝琴》'援琴鸣弦发清商，哀音透云绕画梁'等句，将禅意化入自然意象，形成超逸绝尘的意境。在唐代僧诗发展脉络中，诗人承袭皎然、贯休一脉，以方外之笔写世间之情，其'松风谡谡响虚廊'般的澄明诗境，对后世禅诗创作具有启示意义。虽影响力不及寒山、拾得等诗僧大家，但其作品仍为研究唐代佛教文学提供了珍贵样本，展现了诗禅互证的美学追求。
释彪，唐代诗僧，生卒年不详，约为中晚唐时期人。现存诗作仅一首《宝琴》，收录于《全唐诗》卷八百二十三。其诗以"吾有一宝琴，价重双南金"开篇，通过琴音"不奏《别鹤》声"的意象，含蓄表达超脱尘俗的佛理禅思。作为方外诗人，其创作融合了文人诗的典雅与僧诗的玄妙，典型体现了唐代诗僧"以禅入诗"的特点。虽存世作品稀少，但《宝琴》一诗语言凝练，意境空灵，在唐代僧诗体系中具有一定代表性，展现了佛教文化与唐诗艺术交融的独特风貌。
释彪，唐代诗僧，生卒年不详。俗姓失考，约活动于中晚唐时期。早年出家为僧，驻锡江南名刹，与皎然、贯休等诗僧交游。其诗风清峻超逸，多写林泉之趣与禅悟之境，时人评其"得王孟之骨，具寒山之韵"。代表作《咏孤云》"舒卷因风何所之，碧天孤影自迟迟"二句，尤显空灵禅意。晚年隐居于会稽若耶溪畔，以诗自娱。现存诗作十余首，散见于《全唐诗》及唐人笔记。宋人编《高僧诗集》称其"诗格高古，不落寻常畦径"，然因史料湮没，生平事迹多不可考。
释彪是唐代诗僧，其诗作多散佚，现存作品较少。《宝月集》中收录其部分诗篇，代表作有《古离别》《游边》等。其诗语言简净，意境空灵，常以自然景物寓禅理，体现"诗禅合一"的特点。如"离心不可问，岁暮雪纷纷"等句，既见离愁，又含超脱。诗人善用白描手法，少用典故，在平实语句中透显佛家淡泊之思，与皎然、贯休等诗僧风格相近，展现了唐代僧诗将禅意融入日常生活的创作特色。
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