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神秀作为唐代禅宗高僧，其诗作虽存世极少，却以'身是菩提树'一偈在中国文学史上留下独特印记。这首示法诗以朴素意象阐释禅理，开创了以诗喻禅的创作范式，与慧能'本来无一物'形成思想对话，成为南顿北渐之争的文学见证。其诗风平实凝练，摒弃雕琢，以简驭繁的表述方式深刻影响了王维等文人禅诗的创作理念。作为宗教诗人，诗人将佛理玄思转化为诗性智慧，促进了禅宗文学的发展，其偈颂更成为后世参禅悟道的重要文本。尽管艺术成就难比李杜，但在佛教文学史和哲理诗发展脉络中，诗人的创作具有不可替代的范式意义。
神秀（606-706），唐代著名僧人、诗人，禅宗北宗创始人。俗姓李，汴州尉氏（今河南尉氏）人。早年出家，师从禅宗五祖弘忍，与慧能并称"南能北秀"。其诗偈"身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃"流传千古，体现了渐修成佛的北宗禅法思想。武则天曾迎请其入京弘法，尊为"两京法主，三帝国师"。其诗作语言质朴，意境深远，多寓禅理于自然景物之中，对后世禅诗影响深远。现存诗偈十余首，载于《景德传灯录》等典籍。
神秀（606-706），俗姓李，汴州尉氏（今河南尉氏）人，唐代著名高僧、诗人，禅宗北宗创始人。早年博览经史，后出家为僧，师从禅宗五祖弘忍。弘忍圆寂后，诗人在荆州玉泉寺弘法，主张"渐悟"说，与慧能的"顿悟"说形成南北二宗。武则天闻其名，诏入京师，尊为国师，备受皇室礼遇。诗人虽以禅法闻名，亦工诗偈，其《无相偈》"身是菩提树"流传甚广。晚年退居洛阳天宫寺，卒谥"大通禅师"。其诗偈语言质朴，富含禅理，对后世禅诗影响深远。
神秀是唐代著名禅僧，为北宗禅创始人，其诗作以偈颂为主，代表作《无相偈》最为著名："身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。"此偈体现了北宗禅"渐修"思想，强调通过持续修行保持心灵清净。诗人的诗偈语言平实质朴，善用比喻（如菩提树、明镜台），将深奥的佛理形象化。其作品注重内在修持，主张循序渐进地断除妄念，与南宗慧能"顿悟"主张形成鲜明对比。这些偈颂既是禅理阐释，也是修行指南，对后世禅宗文学影响深远。
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