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庄子及其弟子虽非传统意义上的诗人，但其开创的道家诗性哲学对中国古典诗词产生了深远影响。其'逍遥游'的审美理想为后世山水田园诗提供了精神内核，李白'大鹏一日同风起'即脱胎于此；'濠梁观鱼'的物我两忘境界，更成为王维等诗人追求的艺术至境。在表现手法上，《庄子》首创的寓言体、夸张比喻直接启发了楚辞的奇幻想象，而'庖丁解牛'等典故则成为唐宋诗词常用的哲学意象。总体而言，庄门以哲学著作完成了对诗歌美学的启蒙，其'得意忘言'的创作观比兴手法深刻塑造了中国诗词'言有尽而意无穷'的美学传统，堪称中国最早的玄言诗派。
《庄子及其弟子小传》庄子（约前369-前286），名周，宋国蒙人，与老子并称"老庄"。其文汪洋恣肆，《逍遥游》《齐物论》等篇以寓言阐发"天地与我并生"的哲思，开创"无待"之境。楚威王聘为相而不受，宁作泥中龟。弟子中，蔺且承其自然之道，记录《庄子》三十三篇；东郭子问道，得"道在蝼蚁"之喻；南郭子綦闻天籁，悟"吾丧我"真谛。惠施虽为论敌，实为思想磨刀石，"濠梁之辩"成千古佳话。庄门学风，贵真任诞，以卮言为曼衍，后世阮籍、李白皆沐其风。（199字）
《庄周师徒志略》庄周（约前369-前286），宋国蒙人，尝为漆园吏。其学承老子而弘之，著书十余万言，以《逍遥游》《齐物论》为世所重。楚威王闻其贤，遣使聘为相，周笑谓"宁曳尾于涂中"。与惠施游濠梁，辩鱼乐之趣；梦蝴蝶而悟物化，启齐物之思。门人蔺且承其学，辑《庄子》三十三篇。再传弟子公孙龙，衍其"指物"之说，开名家一脉。庄周卒，弟子薄葬之，遵其"以天地为棺椁"之志。其学汪洋恣肆，后世与老子并称"老庄"，为道家大宗。
庄子及其弟子的代表作主要有《庄子》（又称《南华经》），分内篇（如《逍遥游》《齐物论》）、外篇（如《秋水》《达生》）和杂篇（如《天下》）。内篇多出自庄子之手，外篇和杂篇可能由其弟子或后学整理而成。
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