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孟子弟子虽以传道授业为主，但亦有诗文传世。公孙丑、万章等人虽非专业诗人，其言论载于《孟子》，文辞雄辩，气势磅礴，对后世议论文与哲理诗影响深远。其文风刚健，善用譬喻，如'鱼与熊掌''揠苗助长'等典故，成为诗词创作的重要素材。宋代辛弃疾'舍鱼而取熊掌'之喻，即脱胎于此。总体而言，诗人群体在诗歌艺术上虽未形成独立流派，但其思想深度与修辞艺术，为后世诗人提供了丰富的精神资源与表达范式，在先秦文学向汉魏诗文转型过程中具有桥梁意义。
孟子弟，生卒年不详，战国时期著名思想家孟子的门徒。据传为孟子晚年所收弟子，深得孟子"性善论"思想精髓，常随师游历列国。其诗作多阐发仁义之道，语言质朴而意蕴深远，今存《劝学》《咏仁》等残篇。在《孟子》一书中，曾记载其与孟子论辩"四端之心"的对话，展现出对儒家心性之学的独到见解。其诗风承袭《诗经》雅颂传统，又融入战国辩士的雄辩气势，在先秦诗坛独树一帜。后世将其与公孙丑、万章等并称为"孟门七子"，对汉代经学发展产生重要影响。
《孟氏门人传略》孟氏弟子者，战国邹人也，名佚不可考。少慕圣贤之道，负笈千里，从孟子游于稷下。时列国纷争，孟子周游齐梁，弟子常执辔随行，录其"仁政""性善"诸说于简牍。尝于滕国饥岁，奉师命赈济贫民，躬耕垅亩以证"黎民不饥不寒"之道。后孟子归老著书，弟子与万章、公孙丑等共辑《孟子》七篇。其诗仅存残句"黍离之悲，王道之微"，深得风雅遗韵。晚年隐居峄山，以授徒终老，门人私谥"贞晦先生"。虽名不显于后世，然孟学得传，实赖其力焉。
先秦时期孟子门徒的诗歌创作虽未形成独立流派，但部分弟子如公孙丑、万章等人的作品散见于《孟子》及后世辑录。其代表作如《齐人乞墦》（公孙丑）以寓言体讽刺虚伪，《滕文公问》（万章）则延续孟子"以意逆志"的论辩风格。这些作品普遍呈现三大特点：一是承袭孟子"浩然之气"的雄辩文风，善用排比设问；二是将儒家义理融入诗歌，开创"以诗明道"传统；三是采用"引譬连类"手法，如以"揠苗助长"喻修养之道。其创作虽文学性较弱，却为后世儒家诗教奠定思辨基础，在哲理诗发展史上具有特殊意义。
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