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僧伽斯那是南北朝时期重要的佛教诗人，其诗作融合佛理与文采，在六朝诗坛独树一帜。他的作品以《法句经》为代表，将深奥的佛学义理转化为简洁优美的诗句，开创了佛教文学的新境界。其诗风清丽脱俗，既有'一切有为法，如梦幻泡影'的哲思深度，又具'莲花出淤泥，皎洁离尘埃'的意象之美，对后世禅诗发展影响深远。在文学史上，他成功将印度佛教文学传统与中国诗歌艺术相融合，促进了佛教文化本土化进程，为唐代王维、寒山等诗人提供了重要借鉴，堪称中国佛教诗歌的重要奠基者之一。
僧伽斯那（约5世纪），南北朝时期著名诗僧，原籍西域，后入华弘法。他精通梵汉双语，以偈颂闻名，其诗作融合佛教哲理与中土审美，语言简净而意境深远。代表作《百喻经》以寓言诗形式阐扬佛法，开创了佛教文学新体例，其中"乘船失钌""愚人食盐"等典故广为流传。梁代慧皎《高僧传》载其"才辩清敏，化导有方"，其诗歌既保持印度偈颂的韵律特色，又吸收南朝山水诗的清丽笔法，对后世王梵志、寒山等诗僧影响深远，堪称中外文化交流的诗歌典范。
僧伽斯那（约5世纪），南北朝时期著名诗僧，原为天竺人，后入华传法。他博通经论，尤精《般若》，以诗偈弘法著称。梁武帝时期，他游历建康，与文人交游，将佛理融入诗歌创作，开"玄言诗"新风。其诗作语言清丽，意境空灵，代表作《十喻诗》以自然景物喻佛法真谛，展现"即色明空"的般若思想。后隐居庐山，在慧远白莲社中讲经说法，促进了佛教文学的本土化发展。其生平虽记载简略，但作为早期佛教文学的代表人物，对南北朝诗坛影响深远。
僧伽斯那是南北朝时期著名的诗僧，其代表作《百喻经》以寓言故事阐释佛理，语言质朴生动，寓教于乐。他的诗歌善用比喻和象征，将深奥的佛教思想融入浅显的叙事中，风格清新自然，富有哲理。诗人的作品注重劝善惩恶，通过幽默诙谐的故事揭示人性弱点，引导人们向善。他的创作既保留了印度佛教文学的特色，又融入了中土文化的元素，在南北朝佛教文学中独树一帜，对后世佛教文学发展产生了深远影响。
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