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《山海经》虽非传统意义上的诗歌总集，但其瑰丽奇幻的想象与古朴凝练的语言，深刻影响了中国诗词创作。屈原《离骚》中'昆仑悬圃'的意象，李白'海客谈瀛洲'的仙踪，皆可溯源于此。其记载的异兽、神山、奇国成为后世诗人构建意境的重要素材，陶渊明《读山海经》组诗更直接以之为题。作为先秦神话宝库，诗人以原始思维特有的诗性叙事，奠定了中国文学浪漫主义的基因。其'精卫填海''夸父逐日'等原型意象，历经千年仍活跃在文人笔端，展现出超越时空的艺术生命力。这部百科全书式的奇书，实为中华诗性智慧的重要源头。
《山海经》为先秦时期成书的地理志怪典籍，非一人一时之作，相传由大禹、伯益等上古贤者辑录，经战国至汉代陆续增补而成。全书十八卷，分《山经》《海经》两部，记载了上古山川地理、神话传说及奇珍异兽，如夸父逐日、精卫填海等故事皆源于此。其文风质朴奇诡，既有对自然地理的客观记述，又充满瑰丽想象，堪称中国神话的渊薮。书中保留了大量原始宗教、巫术文化和部落传说，虽非严格意义上的诗歌总集，但其神话叙事对《楚辞》等先秦文学产生深远影响，展现了先民对世界的浪漫认知，是研究上古文明的重要文献。
《山海经》非诗人所作，乃先秦无名氏集体编纂之奇书。其人迹渺茫，或为方士、巫祝之流，游历九州，采录四方异闻。相传其足迹遍及昆仑之巅、东海之滨，目击奇禽异兽，耳闻神怪传说，遂以简牍记之。其文风朴拙玄奥，所述地理多虚实相参，然开中国神话志怪之先河。其人虽名姓湮没，然以天地为篇章，以山海为笔墨，堪称最古之"大地诗人"。后世屈原《天问》、李白《梦游天姥》皆受其沾溉，此无名氏群体实为华夏想象力的最初缔造者。
《山海经》并非先秦诗人所作，而是一部上古神话地理典籍。其内容可分为《山经》《海经》两部分，记载了夸父逐日、精卫填海、女娲补天等著名神话，以及奇禽异兽、海外方国的传说。作品特点鲜明：语言简朴却想象瑰丽，将地理知识与神话传说熔于一炉；采用"其状如X，其音如Y"的固定句式描述异兽；蕴含图腾崇拜与原始宗教意识，展现了先民对世界的认知。虽非严格意义上的诗歌，但其神话原型对后世《楚辞》等浪漫主义文学影响深远。
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